臨睡時候，便用紗囊裝起來。後來，謝靈運被殺臨刑的時候，便自願把鬚髯割下來，施給泥洹寺僧，為裝塑佛像之用。那寺中僧人，每見有人來隨喜，便得意地將佛須指示與人看，如今見安樂公主把佛須一齊割去，心中萬分痛苦。到了端午節，公主妃嬪都聚集在昆明池盛宴鬥草。正鬥得熱鬧，安樂公主忽然拿出謝靈運的真須來，眾人都萬分驚詫。 安樂公主的兒子，只有八歲。一天韋后把孩子抱在膝上，下手詔拜為太常卿、鎬國公，食邑五百戶。中宗見韋皇后擅自做主下旨，不把他放在眼中，當時便攔住韋后的手詔說：“且慢下詔！待朕回宮去，再做計較。”韋后聽了，冷冷地說道：“什麼計較不計較？陛下在房州時候，不是說將來一聽妾所為嗎？為何如今又要來干涉呢？”中宗心中愈覺耐不住了，便一句話不說，傳旨起駕回宮。韋后早已不把中宗放在眼中，見中宗負氣回宮，也毫不驚懼，在安樂公主府中飲酒作樂直到深夜。 不久，許州參軍燕欽融上言：“皇后淫亂，干預國政，安樂公主武延秀及宗楚客等，朋比為奸，謀危社稷，應亟加嚴懲，以防不測。”中宗面召燕欽融詰問。燕欽融以頭叩地高聲而言，神色毫不屈服，唐中宗默然不語。燕欽融才步出朝門，便由韋后的手下宗楚客擅令騎士，把他用鎖鏈拿回，擲於殿庭石上，折斷頸項，立時斃命。中宗未免動怒，查問此事為宗楚客指使，不禁恨恨地對那些騎士說：“你等只知有宗楚客，不知有朕麼？”宗楚客聽說後十分恐懼，怕皇上會殺了自己，也思來想去，還是入宮告訴韋氏說皇上已有變志。韋氏正因前次中宗負氣之事而耿耿於懷，而且韋后又私通馬秦客、楊均，擔心事洩而招大禍；安樂公主則希望韋后臨朝後自己能做皇太女，所以母女聯合起來，計議毒死中宗。韋氏親自制餅，把毒藥放入餡中。待餅已蒸熟，聽說中宗在神龍殿查閱奏章，便令宮女攜餅去給中宗。 中宗最愛食餅，伸手取了便吃，一連吃了###枚，還說是餅味很佳，不料過了片刻，腹中大痛，坐立不安，倒在榻上亂滾。內侍急報韋后，韋后徐徐入殿，假意驚問。中宗已說不出話，用手指口，又延挨了數刻，身子不能動彈，兩眼一翻，去了另一個世界。 韋后如願已償地臨朝聽政，任用韋氏子弟統領南北衙軍隊。宗楚客與武延秀及韋族諸人，共勸韋氏仿效武則天的故事，併除去相王李旦。誰知李旦的第三子李隆基已先一步動手，帶領羽林軍夜入玄武門，肅清宮掖，盡殺韋姓諸人。韋后疑懼之下逃入飛騎營中，有一個飛騎兵將韋后斬首，並將其首級獻給李隆基。安樂公主深居別院，還不知外面的事變，正在對鏡描眉，一個少年美貌男子在一旁陪侍著。突聽得後面一響，正要回頭看，後頸忽覺暴痛，慘呼一聲便倒地而死。 《舊唐書》記載：“武崇訓為安樂公主婿，即延秀從父兄，數引至主第。延秀久在外域，解突厥語，常於主第，延秀唱突厥歌，做胡旋舞，有姿媚，主甚喜之。及崇訓死，延秀得幸，遂尚公主。”安樂公主的一生可謂多姿多彩，但在唐朝宮廷裡卻很普遍。李唐皇室源自突厥，而非漢族，對此，陳寅恪在《唐代政治史述論稿》上篇《統治階級之氏族及其升降》之中已有詳細論述。正因為出自胡夷，在婚戀問題上，李唐皇室也繼承了胡夷之風，顯得過於自由乃至放縱。在唐代的宮廷中，后妃、宮女都不迴避外臣，甚至可以親近接交，不拘禮節。比如中宗皇后韋氏和妃子上官婉兒與大臣武三思私通，中宗卻不以為怪。洪邁在《容齋三筆》中說：“瓜田李下之疑，唐人不譏也。”朱熹也曾指出，“唐源流出於夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。”唐朝公主豪侈、驕縱者有之，專橫、淫蕩者有之，妒悍、殘暴者也有之，公主不修婦禮的情況不僅存在，而且並不少見，這在歷朝歷代中是一個比較奇特的現象。《唐語林》記載唐宣宗時，還以安樂公主作為反面教材：“上常誨曰：‘無輕待夫，無干預時事。’又降御札勖勵，其末曰：‘苟違吾戒，當有太平、安樂之禍。汝其勉之！’” 據《太平廣記》：“唐景龍年，安樂公主於洛州道光坊造安樂寺，用錢數百萬。童謠曰：‘可憐安樂寺，了了樹頭懸。’後誅逆韋，並殺安樂，斬首懸於竿上，改為悖逆庶人。”所謂預兆固不可信，但安樂公主的結局確實是她自己的胡作非為所釀成的。    書包 網 87book。com 想看書來
唐玄宗與楊貴妃情深似海之謎（1）
唐玄宗（６８５～７６２年），即李隆基，一稱唐明皇。延和元年受禪即位。初期先後任用姚崇、宋�璟�為相，整頓武周後期以來的弊政，社會經濟繼續有所發展，被稱為“