自從結識孫思邈這個道人起，她就知道出家人會擔心什麼，孟贏溪靈道：“你這個大和尚就放心吧，我這個妖精有殺人的本事不假，但妖精從不亂殺人。”

玄奘神情大松，“南無阿彌陀佛，這便好，賊人雖性惡，劣跡斑斑，但僅此事來講卻罪不至死。郎”

她拍了拍馬背，微微甩頭，“玄奘師父，上馬吧！靠雙腳丈量著土地去婆羅門國求取真經，這在精神上固然極其可貴，但也未免太過迂腐了不是嗎？只要取得經書就是功成名就的幸事，造福天下是主旨，何必糾結來往的交通方式作賤自己。”

唐僧謝過之後順意上了馬，孟贏溪跟著上了另一匹，兩人悠速結伴而行。

有此變故，兩人的關係融洽了許多，儘管女子的身份與她那妖精般的行事很可疑鉲。

玄奘苦笑著回答剛才的問題，“夢衍西女施主有所不知，貧道出行伊始是有匹馬的，無奈途中被賊人所奪，這才不得不徒步而行。”

“嗬，原來你是早就被別人搶過了呀！我說呢，就你先前這種苦難的走法，不知何年何月方可到達聖地。”

篤定之聲回道：“難行能行，難忍能忍。只要貧道尚有一絲氣息，就西行一步兩步，不求得*，誓不東歸一步。”

聽到他淡容鐵口說出來的決心，孟贏溪的心神觸動了，她對這著個捨身求法，可謂代表著民族脊樑的僧人生出無比的佩服，更仰慕起了他的錚錚風骨。

為了求證一個暗藏於心的疑惑，她小心地詢問道：“玄奘師父，依我看來，佛經全都來自天竺聖地，應該不分真假，你們僧人本就有經書，為何還要求經書，難道你就不怕歷盡了千辛萬苦，結果拿回來的經書實際上就是你們平時所用的佛經嗎？”

唐僧聽了後神情有些凝重，久不言語。

他眺望遠方嘆息了一番，稍後才道：“自武德五年，玄奘於成都受具足戒之後，貧道就遊歷各地學習佛教大小乘教典，參訪名師，講經說法。透過多年來在各處講筵所聞，貧道深感異說紛紜，無從獲解。特別是各地佛界竟然產生了攝論、地論這兩種差異極大的法相之說。”

略微停頓後，其接著道：“北部的佛學主要是《涅槃》、《成實》、《毗曇》，而南部的佛學卻是倚重《攝論》、《俱舍》，此乃古德譯著不善，致使義理含混，理解不一，註疏也不同，對一些重要的理論問題分歧很大，難以融合。”

“唉……”其再次嘆頓，“可惜《法華經》、《維摩經》、《涅槃經》、《攝大乘論》、《發智論》均不能對之釋解矯正，佛無二法，貧道遂產生去婆羅門國求取彌勒論師之要典《瑜伽師地論》的念頭，此行即是欲一睹明法了義真文，法相唯識宗，以此為據，一統佛法。”

玄奘據實簡明扼要地說了一大堆理由，可孟贏溪學識有限，只能聽出個大概的輪廓，糊塗之下她無奈轉言其它。

“原來如此，誒……玄奘師父，你如此大義之行，一定得到大唐皇帝李世民的聖言讚頌了吧？”

玄奘搖搖頭，“前往婆羅門國求取真經，貧道並非第一人，可他們具都或命喪戈壁，或陳屍雪山，太宗皇帝擔憂貧道的安全，未批准此行。可是貧道心意已決，非行不可，此番出境有違放聖意，稍後過邊關時須冒險而行，不可讓士兵們發現。”

“啊？玄奘師父，這可是偷渡呀！你貴為高僧，如此行事豈不是有失－身份。”孟贏溪愣住了美目。

唐僧若無其事地坦然道：“遂古之初，誰傳道之？人天長夜，誰濟光明？乾坤萬古，誰彰安寧？五蘊皆空，空及不空，人身難得，佛法難聞。”

這句話她深辯其意，但沒回話。天色漸漸發暗，二人默契地策馬賓士，以便儘快離開這條令人不安的險關隘道。

天黑以前，他們二人沿著微徑山道出了這層巒疊嶂出險峻，石峰直插雲空的鴻池谷，同時也告別了號為人煙撲地桑柘稠的姑藏。

關口一出，視野豁然開朗，心中頓出怡情，可是唐僧沒有停歇的意思，他繼續快馬領頭趕路。

日落之前，兩人進入到了黨河沖積成的扇帶和疏勒河沖積出的平原，眼前盡是一望無際的沙漠和大片綠洲。西邊是山（祁連山），東邊是沙漠（騰格里和巴丹吉林）的景象十分壯觀。

孟贏溪心中不解，怪哉！不是要去印度的麼，應該走四川西藏才是，可這地形為何象甘肅或者新疆一帶，唐僧他是不是走錯道了？

“玄奘師父，請等一下。”

喊住了人，她問道：“玄奘師父，你此行不是