說你死不了啦，放心吧。有的人身體強得很，老子不在　乎，反而一下就去了，就是“剛強者死之徒”。工夫道理，I　人生道理，都是如此。所以“專炁致柔，能如嬰兒”，這是　I　老子的說法，養到元炁同於嬰兒境界，一切柔軟下來，一切　弱下來，希望來了，下一步就到了。“自然把抦在手，豈非　弱者德之柄乎？”真正練國術的，到了中年以上，少林拳什　麼都不練，就是走入氣功之路。所以我們看到老輩子的高　手，你怎麼逗他，真打他也不動手，因為他一動手我們就吃　不消。我們年輕的時候學拳，一不打叫花子，二不打和尚，　三不打病夫，四不打老太婆，不應該打的，因為敬老。有時　候老太婆的武功比你高，尤其以前纏小腳的，那個小腳　“砰”　一踢，你就要了命！

“且闢卻陰邪，則身中一切宿穢，悉耘鋤而去盡矣。正　陽既立，則元炁透人，細微悉調暢而無間矣。”這個時候，　身體宿穢都消除盡了，元炁也發起了，莊子說“與天地精神　相往來”，天地的精神生命都到你這裡來了，佛學說是十方　諸佛都來灌頂，就是這個道理。這個就是結丹了，以後飛不　飛得起來，所有道書上並不告訴你。

結丹有了真神通

所以“至於金丹始結，脈住停”，到這個時候自然結丹　了，氣住脈停，呼吸停止不是心臟不跳，是很久很久，好像　輕微動一下。“復返混沌，重入胞胎”，等於我們剛剛投胎那　個樣子一樣，到這個境界“似乎昏而且濁”，這個時候外面　什麼都不知道。所以真正入定的人，你罵他也聽不見，什麼

打雷、原子彈下來，他也不知道，什麼都聽不見了，他就在　^　裡頭，表面看起來那真是大昏沉，“此吾身大死之時也”。所　^　以禪宗祖師，叫你大死一番，然後大活，就是這個道理。　“久之，絕後再蘇，親證本來面目”，這個定很久，不曉得多　少時間，每人不同。所以禪宗祖師講非大死一番不能大活，　道家把禪宗所講的這個境界，老老實實地告訴了我們。“自　然純清絕點，慧性圓通”，這叫明心見性了。“大地乾坤，俱　作水晶宮闕矣”，內外透明，所以佛經上說“十方世界，如　掌中觀庵摩羅果”，等於在手心裡看一粒橄欖一樣清楚，這　叫神通。不是二號，二號是神經，這是真神通，要到這個境　界就是真神通。

“故曰，濁者清之路，昏久則昭明”，就是這個道理。這　一段做工夫的，其實都講完了。“前段言形之妙，此段言神　之妙，形神俱妙，方能與道合真。”這就是神仙境界，就是　佛境界。

圖書在版編目⑷丨？）資料

我說《參同契》（下冊〉丨南懷瑾講述。　北京：東方出版社，2010。　3　978…7…5060…3848…5

1。我…　11。南…11。①道教…氣功②周易參同契…研究　IV‘　13234。　995

中國版本圖書館0？資料核字。（^仍）第044623號

我說《參同契》（下冊】

南懷瑾講述

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2010年3月北京第1次印刷

開 本 640毫米父960毫米　1/16

印 張 18。　5

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書 15131^1　978…7…5060…3848…5

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