善社會人心。我社深感　於南先生的大愛之心，謹遵學術文化“百花齊放，百家爭　鳴”之原則，牢記出版人的立場和使命，盡力將有思想的著　述如實呈現讀者。其妙法得失，還望讀者自己領會。

東方出版社　二〇〇九年五月

出版說明

這本書是南師懷瑾先生講解《參同契》的記錄，時為一　九八三年在臺北十方書院。

《參同契》一書，自來被認系丹經之鼻祖，是徹底轉變　肉體生命的修煉寶典。用現在的語言來說，就是真正的生命　科學了。

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作者乃東漢時期的魏伯陽真人（約公元一〇〇年一？〉，　距今已一千八百年了。魏真人出身浙江上虞官宦望族之家，　不喜仕途而愛好修道，後人神仙之列，並將修煉經驗寫出這　本《參同契》，當時佛法尚未傳入中國。

清朝初年，有道家北宗龍門派道士朱雲陽，因早年由此　書人門，又三山五嶽遍參諸方後修煉有成，再窮十年之功，　註釋《參同契》，於康熙八年己酉（一六六九年〉刻版印行，　書名為《參同契闡幽》。此書一掃千多年來對《參同契》的　錯解、邪見與誤導，而正視聽。此次課程所採用的書本，即　自由出版社所印的這本書。

唯讀《參同契》猶如讀天書，即如雲陽真人這本闡幽，　亦為三百多年前的古典文章，加以一般人對《易經》、陰陽　五行等缺乏研究，欲懂《參同契》太不容易，如無真實修養

我說《參同契》（中）

者解說，實難人其堂奧。其實，連人門都不可能。

《參同契》共分三篇，上篇與中篇讀之令人有重複之感。　其實不然，上篇為綱要原則，中篇再作深人微細解說，以免　曲解而流人旁門別庭。

南師懷瑾先生，當時選講這門課程，旨在引導學人進人　中華重要典籍的初步研討，所講僅上篇及中篇之重點（包括　十八、二十、二十一、二十二及二十四章一段〉，因下篇為　總結，學人應可自己研究了。

南師講解後，有行者逐漸發�