犬戎攻破鎬京的時候，是秦為當時的平王東遷提供了武力保護，平王很感激，把秦的地位從附庸提高為國，從此，秦在名義上就和山東國家平齊了，都是周王室的諸侯國，可以平等的打交道了。

而且秦還得到了一個更大的實質性收益，因為周王室東遷，犬戎又被打退了，原來的鎬京地區就無主了，這是原來周王室統治的核心地區，西周在這裡經營了多年，雖然遭到了戰亂的破壞，但是剩下來的還是很可觀的，這些都歸了秦。

隨著秦的東遷，他接收了周王室遷都後留下的政治遺產。

從此秦就不怎麼和比秦更野蠻的戎打交道了，而是一心和當時被認為是文明之國的山東國家打交道。

因為接收了周王室的政治遺產，所以在春秋戰國時期，秦一出場就是霸氣十足，而且隨著諸侯兼併戰爭的不斷進行，秦的力量越來越大，到了後來戰國只剩七雄，明顯以秦為首。

後來始皇帝嬴政掃平六國，一天下，建立了秦朝。

秦朝也有祭祀，他的祭祀和周朝不同，周朝講的是敬天法祖，天是洪鈞所立之天，祖可以追溯到伏羲女媧，是神仙合流的，秦朝不是，他是祭的天帝，因為秦自認居水德，所以只祭四方天帝，不祭黑帝。

這個很明顯是從西戎學來的，因為當時東方的文明程度已經很高了，所以大規模的超自然力量已經徹底退出了舞臺，不再是堯舜禹時代那樣神人混居。

春秋戰國便是佛門所說現在賢劫，事實上就是神仙末世，當時對這種超自然力量，便已是將信將疑，到了後世，明朝的時候修賀知章廟，在地下挖出了七尺長的一截小腿骨，根據《會稽書》記載，防風氏身長一丈，刑者不及，乃築高塘臨之，故曰刑塘，發現小腿骨的地方剛好和傳說中夏禹殺防風氏的刑塘對上，當時人便認為這就是夏禹所殺防風氏的小腿骨，但再到了後世，便被人嘲笑，說這小腿骨，其實是恐龍骨，哪有那麼大的巨人。

有信不足，有不信。

現在賢劫時便已是如此。

諸子百家，都是講的思想競爭，最牛的是老子，他根本就不傳道，還要人家哭求跪求裸身求，才碼了五千字，就開了道門一脈，真是牛的沒邊了。

更牛的是，他還在做圖書館館長的時候，一個字沒碼，大家就公認他是聖人了。

對比其他，釋迦摩尼還要講經四十九年，耶穌老是搞一些神蹟糊弄百姓，死後還有人罵他死而復活是作偽，真是不能比啊。

太上，真聖人也。

且說因為沒有直接的神通對抗，在當時的東方，要看雙方勢力消長，看祭祀物件便可以了，祭天帝就是人皇一脈佔了上風，祭天就是人道一脈佔了上風。

秦朝祭天帝，是人皇一脈佔了上風。

更通俗一些說，秦朝是法家主導，山東六國是儒家主導。

兩者在治國思想上是截然不同的。

此後中國政治文明，就有兩個淵源，一個是長安，代表的是秦朝的傳統，一個是洛陽，代表的是西周的傳統。

這兩個又各有所本。

儒家創始人孔子是魯國人，夫子述而不作，他述的是周公之禮，也就是周朝的政治文化制度，他曾向老子問道，不知道老子當時是怎麼回答的，但道德經中說，失道而後德，失德而後仁，這應該便是老子對此的所有觀點了。

儒家思想其實是和老子之道一脈相承的。

而法家的思想，韓非子集大成，曰法、術、勢，這三塊內容加起來，其實就是帝王術，而且秦國祖先的來歷也非常有意思，據說是吞了一枚玄鳥蛋後產下來的，開創秦國的第一代王也叫非子，很能引起聯想，這個“非”，看字型很有點傳說中六翼熾天使的模樣啊。

至於為什麼表現為法家，可能和帝俊原來是日神有關，日神管理太陽執行，那是一刻都不能差的，要求非常嚴格，一切都要制度化，不能錯亂。

結合神話傳說中帝俊和上帝的性格形象，主要有兩點，一是嚴厲高傲，有時候不近人情到殘酷，二是非常講究守法立約，表現是和猶太人立約，要求他們守他的法，而且言出必行，的確有法家的模樣。

到了劉邦建立西漢，定都長安，也跟著祭祀天帝，而且加了一個，五方天帝都全了，因為劉邦沒嬴政那麼狂妄，他自稱是赤帝子，地位比天帝低，而嬴政那個，只祭四方天帝，根本就是自居黑帝啊，後來漢武帝又加上了后土、太一兩位神祗，一共七位神。

如此說來，豈不是西漢的時候也是人