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悖於常情的奇女子（1）

蒲留仙筆端有力任縱橫，尤能獨出機杼，寫他人之未寫，創造出一批悖於常情的奇女子。其中細侯、俠女、霍女頗耐人尋味。

細侯的作為使至賤的妓女獲得壽亭侯歸漢的崇高。細侯生活在前門迎新、後門送舊的糜爛生活中，竟有吟詩的雅興，看中窮塾師滿生，以清貧自給為理想，認為有薄田半頃，破屋數椽，夫婦相守，“閉戶相對，君讀妾織，暇則詩酒可遣，千戶侯何足貴”！在以富貴功名取人的封建社會，一個煙花女子如此高潔，實難能可貴。更可貴的是細侯與滿生相戀又相離後的表現：滿生為湊足細侯贖身費南遊，細侯從此杜門不接一客，富商許諾衣錦而厭粱肉的生活向她求婚，她說：“滿生雖貧，其骨清也，守齷齪商，誠非所願。”高潔坦蕩，擲地有聲。後因富商詭謀，細侯誤認滿生已死，為報答養母之恩，不得已嫁富賈。滿生被富賈設計輕罪重判，又靠弟子之力出獄，細侯一旦聽說滿生下落，知滿生入獄皆賈所為，決然殺抱中兒歸滿生。細侯殺子似不合人情，然此舉古已有之。《唐國史補》卷中寫賈人買妾生二子，後妾報父仇。斷二子喉而離去。古希臘戲劇《美狄亞》中，伊阿宋要娶克瑞翁的女兒克瑞烏薩為妻，他原來的妻子美狄亞用魔衣將新娘活活燒死，為了在精神上徹底打垮伊阿宋，美狄亞當他面殺死了他們的兒子。細侯殺子與美狄亞近似，一方面包含著她義無反顧的勇氣，一方面又包含著讓富賈斷子絕孫的刻骨仇隙。“虎毒不食兒”。一個嬌弱女子卻如此剛烈，蒲留仙在這個賤之甚的妓女身上寄託了崇高的道德追求。

俠女有老母在堂，又有大仇未報，她不允顧生求婚，有情可原。她的豔若桃李而冷如霜雪，使顧氏母子百思不解。如果說她是嫌顧生家貧而拒婚，卻又代顧母縫紉，為顧母洗病患處，出入堂中，操作如婦。她不肯與顧生結婚，卻寧願擔不婚而孕之名，為顧生生兒子。《俠女》篇將古代劍客所為和頗似近代開明女性的灑脫糅為一體，創造了一個頗具神采的女性：她為父報仇，埋頭項、隱姓名，追蹤仇人三年，終於探清門戶，親手取仇人頭。謝小娥報父仇，深謀遠慮，有勇有智。她待人以誠，有恩必報，受顧生之恩，以子嗣相報。她的婚姻觀尤為奇異，她對顧生說：“枕蓆焉，提汲焉，非婦伊何也？業夫婦矣，何必復言嫁娶乎？”只要兩情相許，兩心相知，何用婚姻形式？只要患難與共，何用禮法名分？在講究貞節，講究父母之命、媒妁之言的時代，俠女簡直離經叛道之極。

霍女似乎是個又淫蕩又奢侈的妖姬。她夜晚獨行，遇好色的朱大興，被強脅引與歸家，就在朱家住下來，食必燕窩、雞心、魚肚白，日需參湯一碗；衣必錦繡，數日一換；悶輒招優伶為戲，一不高興，還跑到何姓大戶去綢繆數日。等朱家財產蕩盡，她跑到黃生家，馬上變了一個人，躬操家苦如貧婦，夫婦恩愛甚篤。她還巧計讓黃生假意賣自己，騙了一大筆錢。霍女攜黃生歸家後，又主動替黃生納妾，讓黃生冒充她的哥哥娶阿美。阿美髮現自己的丈夫竟是霍家的女婿，振振有詞地爭嫡庶，霍女卻從此杳如黃鶴。霍女究竟是怎麼回事？連蒲松齡自己都不明說，卻在“異史氏曰”中歷數她的種種不情之情：“三易其主不為貞，然為吝者破其慳，為淫者速其蕩，女非無心者也。”霍女自己說：“妾生平於吝者則破之，於邪者則誑之也。”以殺富濟貧手段同男性周旋，在女人是弱者的歲月中，她縱橫捭闔，自己把握自己的命運，同男性交往，天馬行空獨往來。她毫不在乎“好女不事二夫”的道德信條，自己挑選男人，一易再易，我行我素，表現了一個女性對自己愛情自由選擇的問心無愧、坦然自若。她也不在乎那個時代女人最看重的名分，不問嫡庶。霍女這種人物在那個時代能否存在？連留仙自己都懷疑，他說：“女其仙耶？”

悖於常情的聊齋女性中，最成功也最為留仙鍾愛的，當屬嬰寧。留仙自稱，嬰寧似山中“笑矣乎”的香草，遠勝作態之“解語花”。嬰寧這位天真爛漫的狐女不像太液牡丹那樣華貴、嬌嫩，卻像山花般明媚，山澗般清澄。這位矯矯脫俗、了無脂粉氣的姑娘來自何方？“亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，只有鳥道”。她住在絕頂人來少、山光悅鳥性的深山。沒有人事紛繁，只有山月松風；沒有爾虞我詐，只有綠竹紅花；沒有駟馬坦途，只有鳥飛之路。這個遠離庸碌人世的所在，佳木蔥蘢，空氣澄淨，草舍茅廬，豆棚瓜架，紅花片片飛墜，海棠探入室內，青山綠竹，花草野鳥構成了嬰寧的氛圍，養成了