，他都懷疑自己的道之框架就是自然。

能框架住至尊大道，那便是符合自然，符合自然，便是自然之法，道之盡，法之廣，有容乃大，不容便是不存在，存在即可為道法。

可那又不是，老子曾經說過，道可道，非常道，這乃一句孕育哲理之法，講究自然規則，推崇自然法則，道非一言能夠道盡，寓意乃是道很廣泛，無處皆有道。

非常道，就是到出了修煉者的行為準則，非或不法，常乃自然，道可為規則，也就是說，修煉者不遵守自然法規乃不智，而非常結合，那就是很符合規則，就等於告誡世人，法要循理方可為道。

理解這句話的意思，月峰就等於參悟到了老子的修行之道，他將宏觀世界、甚至是混沌當做自然，這個自然甚是廣泛，可清楚，可模糊，卻也阻擋了他進入偽宰的步伐。

這是不明確的。

月峰認為，自然該是有所指才是，不應是朦朧，朦朧了，皆可法之，這才是世間禍起的根源，只有將自然束縛，或者微觀起來，那才應該是自然，它法渡無邊世界，影響諸世生靈。

可再參照《黯然普渡》，月峰很快又否定了，原因很簡單，自然道，非唯一道，就像一個毛毛球，所有的毛毛俱都連線球體，球體自然，那球體上的毛毛自然為自然衍生物。

這是雷諾兒的母親認識的自然。

雷諾兒受其影響甚大，乃是一身修為得受她母親所傳，自然把她母親的話視作真理，這也是成為偽宰的一種認識。

不過他成就的是為守則，曾經，鴻鈞老祖對月峰傳過講過一道，這一道乃包含在自然法裡面，道者非法，法者唯一，當初，他將這句話理解為大道、小道，特別是大道或者至尊道，具有唯一。

再結合當下所想，這些又焉能不是對偽宰級的詮釋，就好比雷諾兒的母親一樣，他們俱都認識到這一點。

也就是說，想要成就偽宰，在對自然的認識上必須是唯一性的，且符合客觀，不符合者，縱然認識的再深，只要不合理，就無法實現他的法，就永遠無法踏出最後一步。

也就是說，雷諾兒成就的是守宰，是以一種守護存在進階到宰級，而非自己破得自然。

第911章自然法道（2）

得到過《黯然普渡》的傳承，月峰的眼界擴充套件了很寬，再加以他腦海中的那枚朦朧的，帶有寶蓋頭的‘赦’字，月峰覺得，自己能看的那麼遠應該與那個東西是分佈開。

《赦之道》只是一條大道，大道的話，縱然再有靈性也囊括不了至尊道呀，這本身就是一種悖逆常理，不可解說。

還有那個《赦之道》背後的大字，月峰更是無力著手，主要原因還是他的修為低，所站立的底階還不夠高，可惜雷諾兒給他的建議，讓他不必先在乎這些，要不斷的囊括大道要緊。

這種行為就好比圈地，圈得越多，實力越強，卻獨不知，有些東西擁有一道足以。

月峰浪費的光陰太多，這主要就是來自雷諾兒的影響，她將自己獨有的見識，在潛移默化當中傳遞給了月峰，讓月峰錯以為，她的話就是真理，她的話就是真道。

實則非也。

就在當下，月峰有些動搖了，追求更多的至尊道就真能越發強大嗎？

再強大至尊道，無一不是囊括在赦之道這條大道之下，隱隱當中，這條赦之道就是道中王者，任由至尊道都無法擺脫它的束縛，隨著至尊道的掌握增多，月峰漸漸對《赦之道》重視起來。

這《赦之道》乃是一條大道，是他自己悟到的，柔和進了《不死真解》，兩者密切的結合在一起，天衣無縫，完美糅合，可它卻算得了什麼？《不死真解》，那不過是一把肱骨把了，類似一種支柱。

它是一種不死寄託，寄託於誰？自然是《赦之道》

根據《不死真解》的奧義描述，月峰看不出它有凌駕在自然之上的能力，也看不出它有包羅萬法之道的深層奧義。

可它……

確實如此。

為什麼會如此？

那隻得再追尋《赦之道》，這《赦之道》乃是當初在惡魔域的通天碑體中獲得，才是出奇的見識到了碑體上‘赦’字，月峰悟出了自己的赦之道，赦字嘉勉，也是普法，對月峰而言，所有的一切都來自根本《赦》字。

這個赦太蹊蹺了。

自然、‘赦’字，‘赦’字能影響自然，受到自然認可，這是不是說‘赦’字距離自然很近，甚至是一種接觸？就像毛毛球的毛，因為