使不想佔領天佑，也可以扶持一個傀儡做天佑的皇帝，但是神使大人認為，在天佑那樣落後愚昧的地方，您還可以說是個愛民有為的君主，所以為天佑百姓計，神使大人不願意扶持傀儡。”

說天佑落後愚昧，蘇頤芙蓉很不贊同；說道神使大人不願意扶持傀儡，這正是蘇頤芙蓉想不明白的地方，難道那神使真的對一統天下沒興趣？

她的疑惑顯而易見，綠綺微微搖頭：“請別費心思量了，凡人的智慧永遠無法理解神使的心胸，就象螢火蟲永遠不能明白日月的光輝。”

這話後來被潤章轉述給皇帝，神使大人簡直樂得找不到北，想想吧，讚揚她的可是那個時不時用靜默的眼神無聲地指責她的綠綺呀，這說明她的進步不是一般的大，是非常的大。

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實在說，扁查拉也認為自己的進步非常大，　錯了，是蒙澤社會的進步非常大。

蒙澤社會的進步，首先要歸功於她們的神。正是由於扁查拉高瞻遠矚，以邁向文明為目的以改造基因為手段以人類為工具，才能取得這麼大的進步。

艱苦的奮鬥終於有了回報，雖然緩慢，但那些人類終於把自己當成了蒙澤社會的一員，她們也體會到大神扁查拉對她們比對蒙澤要寬厚仁慈許多，也因此，她們正在努力進步，努力協助她管理蒙澤社會。

城外的蒙澤被按照村落劃分，城裡的蒙澤和人類被按照區域劃分，都由經過訓練的蒙澤和人類管理著，日出而做日落而息，雖然距離富足還差很遠，但溫飽是沒什麼大問題了；即使在旱季，有糧食有牲畜，也不會有餓死的事情發生。

頻繁的日常交流使得蒙澤和人類逐漸接近，很多蒙澤學會了人類的語言，雖然是斷斷續續的一個詞一個詞的口齒不那麼清晰的說著，但意思已經能表達完整清楚了；蒙澤們學會了紡麻織布，習慣了穿衣，也有了羞恥心，如今已經沒有蒙澤會在光天化日下□，她們學會了讓孩子單獨住一個屋子，成年蒙澤住另一個屋子。

精純的鋼依然沒有，但鐵器已經普及，所以更多的土地被開墾耕種，更多的樹木，主要是麵包果樹和其它果樹，被種植的到處都是，使得蒙澤不會因為食物的匱乏而起衝突。

扁查拉走在修建的還算整齊的柏油路上——不需要奇怪，的確可以稱為柏油路，來自煉製焦碳的殘渣——巡視著自己的王國，心下歡喜之餘還在思忖，這個應該稱為什麼社會呢？肯定不能算是原始社會，有計劃的耕種畜牧加上冶煉，比原始社會先進多了。這個也不能算奴隸社會，因為好像沒什麼奴隸，或者說都是她一個人的奴隸。要不說是封建社會？也不大象，沒有分封呢。

沒關係，分封很快就會有的，等她的孩子們長大以後就可以分封了。

扁查拉有十二個孩子，都是一歲左右，先後差不過兩個月。

第　175　章

為了更有秩序有效率地建設她的王國，扁查拉指定了二十個長老管理民事，十個人類，十個蒙澤，其中有六個人類的長老是幫助她處理全面事務的，其他長老則各自管理著一片屬民；管理屬民的長老可以指定自己的副手以及更下級的管理者。

蒙澤的軍隊也越來越正規——相對從前的打獵隊伍來說——訓練通常是上午半天，夜間隨時，下午她們得幹活。武器依然駁雜，骨杖、骨刀、銅杖、鐵刀甚至木棒，但每一個蒙澤戰士都有弓箭或石子。扁查拉對軍隊的建設完全沒有概念，她所有的知識都來自那個智慧助手，但有些過於先進的思想，諸如水軍攻略、航空兵攻略、太空兵攻略都只能暫時存放在她腦子了，估計她到死都用不上。

扁查拉免不得常常會覺得十分遺憾。

考慮到人類的弱不禁風，扁查拉不讓她們進入蒙澤的軍隊，讓她們繁殖就好了。

在扁查拉到來之前，蒙澤是以體力定勝負的，食物的分配，男性的分配也都依據體力進行。蒙澤沒有貞操觀念，即使不是屬於首領的男性，如果能得到機會被首領授種也不會被歧視，他們的女性家長也會欣然接受他們的孩子，她們不懂什麼遺傳，但她們知道首領的孩子更強壯。

如今這個傳統被大大地修改了，體力最棒的戰士依然是眾蒙澤男性追捧的物件，但被大神指定的蒙澤則是最受歡迎的，她們可以優先挑選伴侶，通常每個女性會有七八個固定的男性，除此之外，她們還會時不時受到其他男性的勾引，以期生下蒙受神恩的後代。

雨季的清晨，鳥鳴花香，扁查拉巡視著她的王國，那一片片廣闊的原野，谷地裡大片的牲畜