育之神聖，在於它能引導人類走向文明的彼岸，讓更多的人有擔當的意識和能力，但現在它卻催生出漫山遍野的惡之花，這是怎麼了？

解剖是殘酷的，但這種解剖，或許有助於我們接近真相。

中國有句古話，叫做“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這句話有可能出自古代寒門學子之口，那些富家子弟早就對黃金屋產生了審美疲勞，對如玉之顏玩弄得喪失了興趣，如果他們要讀書，那一定是為了做官，滿足對權力的慾望。他們是不會在乎黃金屋和顏如玉的。

為什麼寒門學子對黃金屋和美女如此感興趣呢？

千萬不要嘲笑他們胸無大志，一天到晚只知道幻想鈔票和美女。當一個人餓得發狂的時候，他需要什麼呢？當一個人因為家境貧寒連老婆都娶不上的時候，他會幻想什麼呢？

事實上，古代不少人透過讀書這一辛苦的路徑實現了夢想，“十年寒窗苦，一舉天下知”。從而得以夜夜摟美女，天天吃肉饃。這些成功的案例透過廣泛傳播，自然會提起無數寒門子弟的興趣，自然就會發出“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的感嘆，然後就立志讀書，爭取早日過上好日子。

這句古訓能夠流傳數千年，人人皆知，連目不識丁的人都能夠隨口說出來，這說明在人們（主要是寒門）的心目中，是高度認同這一觀點的，否則它就不會流傳這麼久，也不會流傳這麼廣。

對於寒門子弟來說，讀書的確是改變個人命運的唯一路徑。你想透過經商改變命運？不可能，因為沒有資本金。就算你有資本金，那些賺錢的專案早就被壟斷了，能讓你做的就是街頭賣鍋盔之類略有小利的買賣。你想透過勤奮勞動來改變命運？還是不可能，土地被土豪劣紳們佔據完了，你連土地都沒有，怎麼勤勞致富？

所以，算來算去，只有讀書才是唯一有希望的路徑（好在古代帝王們也知道要給老百姓一條希望之路，如果把路都堵死了，那就極有可能逼出遍地悍匪來）。用現代的話說，這叫路徑依賴。產生這種路徑依賴的背景，就是社會資源的壟斷。

在這樣的情況下，寒門學子只好把所有的希望都寄託在幾本破書上。他們讀書是相當專心的，發展到鑿壁借光、頭懸梁錐刺股這樣的地步。頭懸梁錐刺股這樣的故事是相當令人心酸的，如果一個人有第三條路可走，他會好端端的拿鋒利的鐵錐扎自己的肉嗎？

辛辛苦苦地自虐了十年，有的人終於成功了。由於對黃金屋顏如玉的渴望太久，神經早就繃得要斷了，現在幸福來得太突然，於是就大叫一聲“噫，中了！”頓時精神失常（《范進中舉》）。

所以，與其說古代寒門子弟讀書是出於對書的熱愛，還不如說是被逼的。這種高度被動狀態下的讀書，除開練出一手好書法、背得數十篇應考的古文以外，對讀書人本身的創造力是不會有多大提高的。

雖然古代也有“精忠報國”的說教，讀書人也常常以報國自居（窮則獨善其身，達則兼濟天下），但從本質上來說，古代讀書人讀書的目的是為了自己，不然“書中自有黃金屋”這樣充滿*裸的功利色彩的句子就不會流傳千古。書包　網　。　想看書來

中國教育怎麼了　價值之憂（6）

古代人讀書的出發點，並不是為了給予，而是索取（他拿不出什麼值錢的東西出來給予）。如果很多人都抱著這樣的出發點讀書，社會必然要出問題——大家都要索取，誰來給予呢？

所以，古代很多讀書人中了舉，獲得官位，立即就要大肆*，恨不得把天下所有的錢都裝進自己的口袋裡，把天下所有美女都放進自己的後宮。出現這種普遍的現象，是一點都不奇怪的。他的出發點就是為了這個，讀書只不過是個幌子而已，錢和女人才是目的。

我一點也沒有鄙視古代讀書人的意思，他們這種自私的出發點，完全是被逼得走投無路的產物。如果他們生活得相當幸福，有美滿的家庭，銀行裡有大筆的存款，還有養老保險之類的好處，我估計他們是不會用鐵錐去扎自己的肉，也不會整夜幻想黃金美女的。

雖然他們中間一部分人在獲得成功後，也在自己的詩文裡留下了一些憂國憂民的語言，但那是成功以後的言論，“饃饃吃飽了，就要乾點別的事情”。對這種言論，我一向認為附庸風雅藉此提高自己社會形象的嫌疑比較大，因為在他過去幾十年裡，經歷的都是痛苦和歧視，他的骨子裡面，是不會真的相信“社會擔當”這種高雅的玩意的。

我並不是全盤否定古代讀書人沒有一個好人，事實上，在古代