摩梭人自認為自己是第57個民族，不過根據歷史學家鑑定還是把摩梭人歸入了納西族，摩梭人沒有自己的文字只有語言，這點還不如納西族還有像形的東巴文字。

去瀘沽湖有2個摩梭名人可以見到，一個住在裡格的扎西，扎西有多大了？我看有35了，不過摩梭人35和45我還真分不出來。有傳說扎西結婚了，我當面沒好問他。扎西怎麼出的名呢？據他自己說，他是做保鏢的，來往於川滇藏的茶馬古道之間，類似現代黃天霸。回來問朋友我才知道原來他是做導遊的，有次中央臺做個瀘沽湖和摩梭人的節目他做的嚮導這麼就成名人了，人確實也是長得很硬朗，很招女孩子喜歡。

和扎西聊天聽聽他吹牛確實是很有意思的事，他自稱沒讀過書，不過可能是和外界接觸多了見得人多，說出的話很有條理，有些還真是擲地有聲，後面我在“情”一節還要多處應用扎西名言。

另一個能見到的名人其實是一家3口，他們是住在大落水的大狼，妻子海倫和兒子小狼。我們有幸見到了大狼，海倫帶著小狼回廣東玩去了。大狼和海倫的故事我不講了，上過電視也上過報紙，在大狼家你還能買到廣東臺給他們拍的VCD。

大狼吧在落水臨湖一條街的東頭，很好找。酒吧裡最特別的就是滿屋子各地人給他們全家照的像，還有就是幾十大本留言，多數是祝願大狼和海倫姻緣美滿的，還有很多是後來者對於摩梭人的各種感悟，更有甚者一些女孩子頓悟了人生以後留下QQ和電話期待著激情碰撞。

“阿夏”制度和走婚確實對每個造訪者都有新的震動，據說來這裡找到伴侶的不在少數，兩口子來了分手走得也有。淳樸的大狼不善言辭，一般都是一個人坐在角落裡獨自喝酒。

喝著大狼親手開的蘇瑪驪酒，小酒吧裡和坐在火盆邊上的大狼有一搭無一搭的閒聊，感覺生活就是這樣。葡萄在唏噓之餘也在酒吧留下一段話，沒讓我看到寫的是什麼。呵呵

瀘沽湖之……情

摩梭人到底屬於哪個“民族”？他們自稱是“摩梭族”，但國家並沒承認他們是單一的民族，所以他們只能稱自己是摩梭人。

很遺憾摩梭人沒作為單一民族成為中華民族大家庭的一員。如果他們也列入單一民族的話，那麼現在我國就不是56個民族，可能就是57個了。摩梭人的原始宗教是打巴教，盛行女神崇拜、祖先崇拜和多種崇拜。元末，喇嘛教由西藏傳入，在摩梭人的思想意識和宗教信仰上佔有統治地位。過去摩梭人有兩個男孩的家庭，必有一個男孩是喇嘛。楊二車娜姆說了“摩梭人最為顯著的民族特徵就是母系家庭和“阿夏”（情人）婚姻。實行走婚制，男不婚，女不嫁，孩子只知其母，不知其父。”這種婚姻狀況是目前世界上唯一存在的社會現象。

楊二車娜姆說的也不全對，試想如果“孩子只知其母，不知其父”那會是什麼狀況？其實摩梭人還是知道自己的父親是誰的。在小孩出生以後會有一個正式的認親儀式，大家都知道自己的父親是誰包括楊小姐。並且還要告知小孩誰是你的兄弟姐妹。在瀘沽湖13歲後小孩就成人了，有一個成人儀式，女孩就單獨住一個房子。我問他們第一次走婚要帶什麼？摩梭人開玩笑說就帶2樣：一個小刀，一個包子。小刀是送給MM的見面禮，包子是餵狗的好讓狗們不叫喚。原來瀘沽湖的狗不咬人是這麼培訓出來的，呵呵

走婚真的存在嗎？一隻是我的疑問，參加篝火晚會瀘沽湖的MM們都規規矩矩沒人拉著外人跳舞，更別說摳手心了。帶著疑問我和扎西交流了一下。扎西其實不是瀘沽湖人，也是走婚來到瀘沽湖住下的。扎西十分反感大家一上來就問走婚的事，以下扎西幾句話可以說是擲地有聲的回答了大家關於走婚的種種好奇。“走婚只是我們民族的一種習慣和信仰，是我們文化的一部分，摩梭人還有很多傳統的東西，不過現在一提摩梭人就是走婚，我覺得是對摩梭人的一種侮辱。他們根本就不瞭解摩梭文化。其實要是說走婚全世界可以說都是走婚，只不過有的要花錢絕大多數是偷偷摸摸罷了。摩梭人走婚也不是誰都可以，決定權在女方，你要是花錢在瀘沽湖那不叫走婚。先住上一個月再提走婚吧！”

海倫和大狼是個經典的走婚故事，海倫是名牌大學畢業的，心情不好來到瀘沽湖，遇見善良的導遊…大狼。從相識到相愛也就短短几天，海倫決定在瀘沽湖走婚。其後廣東電視臺等媒體爭相報導。一時間華南懷春的少女無不把瀘沽湖當作心中的聖地。不過我到現在還是疑問他們這叫走婚嗎？

母系家庭最大的是祖