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而將趙氏陳氏之爭，變成文士武臣之爭，就是陳淮清給陳德興所謀劃出的一條染指皇權的捷徑。在他看來，趙家皇權的根基很深，單靠武力強奪是不可能成功的。陳家如果想代趙而興，就必須要培植自己的根基。

趙家貴文，陳家就只能貴武！趙家多用江南文士，陳家就要替兩淮、京湖、四川的武士爭利益！

陳淮清掃了一眼文天祥，見他無動於衷，又侃侃而道：“如今的朝爭，並不是我們和賈師憲爭鬥，而是文官武臣之爭。一方是江南文士之門，一方是四方節度為首的武人。都門之變前文貴武輕，江南文士以科舉壟斷仕途。而今，武臣勢大，自然也要為子弟入仕掃清道路。而我安豐陳家，便要用以武取士去爭一爭天下武家之首的地位！”

第275章出行都

臨安城中，己然是人頭攢動，不知道多少人湧上街頭，就等著看日前在都門之中鬧出一場驚天禍事的陳家大軍的離開。

從臨安太學一直到候潮門之間，街巷兩旁，但凡高處，都湧湧的全是探出的人頭。臨街店鋪樓上的每一扇視窗之後，都站著一個儒服文士。前文提過，臨安城中有十萬文士！這個數字是有些誇張，但是五萬肯定不止！光是有官身的，就有一萬多人。

前日臨安事變的時候，滿城文士都無了蹤影，既沒有人拔刀而出，也沒有人去跳西湖為大宋殉節，都躲在暗處觀望形勢。

而今天，是陳家軍出師北伐的日子。這些在臨安作亂，劫奪公主，殺害使臣，還逼迫官家趙昀退位的亂臣賊子，終於要離開臨安了。

只是這臨安城，是不是能再變回文士文官的天下呢？

此時此刻，臨著御街的每一間酒樓靠窗的雅座包間裡面，都有一場關於時政的議論。

而參與這些議論的人，都不是什麼檯面上的當權派。當權的人物，今天都去候潮門外相送陳家軍北伐了。就算有幾個不願和逆臣為伍的，也都閉門裝病，一副快要死掉，對政治已經毫無興趣的樣子。

現在出來蹦達的，都是所謂清流人物。有些是地位超然的太學生，有些是某位當道諸公的學生幕僚，有些還是從行都之外潛入的各處“名士”。總而言之，都是不大起眼，但是卻可以左右行都輿論的人物。

都門之變後，武臣抬頭，文官勢弱，已經是不爭的事實。臨安城內城外的人物，都是無可奈何。暫時也不指望恢復對四方藩鎮的掌控了。但是陳德興、陳淮清打出的以武取士，卻是在觸犯他們的底線。

大宋號稱君王與士大夫共天下。而這“士大夫”是什麼？就是文章中出來的英豪，是不包括武藝嫻熟，兵法精通，能在戰場上為國殺敵的武夫的。大宋，其實是高階文士的大宋！官家，其實是高階文士的代理人！

雖然南渡以後，武人地位日隆。但始終沒有辦法撼動大宋政治體系的核心——文章取士！考試做官的制度應該是起源於中國的，理論上說，這套不論血緣，只論文章的官員選拔體系是非常公平的。他讓大宋大部分的男性臣民，都有入仕做官的機會。

比起論血統、靠投胎做官，不知道進步了多少！因此宋明清三朝，前後將近千年的時間裡，科舉制度一直是中國最主流的官員產生機制。甚至到了近代“文官試”和“公務員試”還在相當多的先進國家流行起來。透過考試選拔基層公務員成為了世界的主流。

因此科舉制度的進步性，是毋庸置疑的！

但是考什麼才能考出一個官，卻是大有文章可做的！

考作詩？考道德文章？還是……考兵法武藝？說起實用性，作詩和道德文章，恐怕還不如兵法武藝吧？若是大宋的官員個個都精通兵法且武藝高超。各種韃子哪兒那麼容易得逞於中國？

至於管理地方，兵法武藝的本事也不見得比作詩做文章更無用。

因而作詩做文章的科舉，唯一的好處，便是引導這天下的英豪棄武從文！大家不學兵法，不習武藝，就是鑽研詩書。考上了無大用場，考不上更是百無一用。

總之不會去威脅趙官家的天下！趙宋太祖、太宗的這番謀劃，從某種意義上說是非常成功的！在原本的歷史上，君王與士大夫共天下的局面，一直維持到南宋亡於蒙古！

哪怕是賈似道這樣的權奸遇上度宗這樣的傻兒官家，也沒有任何篡位奪權的可能。也就是遇上了陳德興這個後世穿越來的靈魂，又處心積慮的拉起一支以北地