是超凡脫俗的；

如果誰搞政教不分，貪圖世俗之利，借神佛之名，行世俗統治之實，朕今天明確地告訴他，你越界了。不管是誰，只要越過了這道紅線，等待他的將是最嚴厲的懲罰。”

羅桑卻吉堅讚的白眉不由得一顫，合什作禮，連宣佛號。

“班禪大師，朕說這些，並非對藏傳佛教有什麼成見，但朕身為天子，有自己底線，朕再說一遍，無論是誰，千萬不要碰朕的底線。

朕對藏傳佛教有幾個要求，一是加強與中原佛教的交流，加強與中原文化的結合，二是堅持導人向善，不要摻雜俗世政治。”

羅桑卻吉堅贊來長安已經多時，大秦天子卻一直沒有接見他和**，他已經有不好的預感，今日一見面，果然是天威凜冽，讓人透體生寒。

此情此景，他與阿旺羅桑嘉措連忙表態，一定會按照天子說的去做。

秦牧也不怕他們口是心非，他對吐蕃各部實行抽丁法，極大了削弱了吐蕃各部的實力，即便他們不甘，也不可能再掀起什麼大浪。

何況，黃教在青藏佔據主導地位，不過才幾年時間，現在秦牧決定對藏傳佛教中的五大派一視同仁，不偏不倚。

五大派中誰要是搞分裂，那也容易對付得多。

得到羅桑卻吉堅贊和阿旺羅桑嘉措的表態之後，秦牧的神色緩和下來，接著說道：“自唐朝之後，先是天方教不斷東擴，現在基督教和天主教也不斷蠶食，我們傳統的佛教和道教面臨著前所未有的擠壓。

在場的都是佛道兩家的領袖人物，若是對此漠然置之，將成為各自教派的罪人。正所謂兄弟鬩於牆，外禦其侮。藏傳佛教要與中原教派加強交流，快加與中原文化的融合，一同抵禦其他教派的蠶食。

道教作為起源於本土的教派，也要發揮出自身的作用來，朕以為，道教在不斷的沒落，其主要原因是過於閉關自守，只注重於自身的修為，而不能很好地與濟世的理念結合。

據朕所知，基督教在傳教時，會積極地治病救人，甚至辦一些教會學校，教授知識，以這些看得見的善舉，很容易便能得到普通百姓的認同。

道教應該認真反省一下，老子學說，博大精深，莊子之學，也蔚為大觀，道教應該多從老子和莊子學說中吸取精華，傳播他們的學說。少裝神弄鬼，你們再怎麼裝，其實都只是小道。只在用老子和莊子學說，才是道教的大道。要多做一些造福民眾的事。一個受人敬重的人，他的信仰總是更容易得到周邊人認同的。”

玄機子和在場的幾個道教宗師級人物，被秦牧說得神色微窘，道教在裝神弄鬼方面，確實是最氾濫的，各種行為已經落於下流。

那些騙人的江湖術士，雖然能騙得人錢財，但格局難免被人看低，縱觀世界上各大教派，總體上都是比較大氣的，而這正是道教所缺少的。

道教本來有兩位神級人物，老子和莊子，兩人的學說實不差於孔子和孟子的，但道教自身卻逐漸捨棄、背離了兩位先哲，落於下流，這實在道家的悲哀。

這是一場很奇特的會見，以往的皇帝見佛道兩家的高僧真人，都是談經講道的多。秦牧卻根本不談那些，只是大談佛道兩家應該如何定位自己，以及應盡的義務和責任。

這些話，在場的高僧和老道還不能不認真對待，因為他是皇帝，歷朝的舊事已一再表明，皇帝傾向於哪家，哪家必然興盛，如果皇帝對佛道哪家不滿，那他的日子可就難過了。

“我大秦的銳士，開拓了不少疆土，而且今後還會不斷的開拓，這些地方，現在有不少是信奉天方教或者基督教的，朕希望諸位高僧和道長，能看到這一點，跟著我大秦將士的腳步，把那些地方的百姓的信仰改變過來。”

法清神師等人經過反覆榷商，對此早有預案。秦牧說完，他立即出來表態，要派人到南洋去傳播佛法。

秦牧淡淡一笑說道：“如此甚好，如此甚好。”

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（未完待續……）

第885章　帝王效應

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因為要對藏傳佛教中的五大派實行一視同仁的政策，這次會面，秦牧並沒有給四世班禪羅桑卻吉堅贊和五世**阿旺羅桑嘉措賜任何尊號。

在得到接見的佛道兩家二十多個高僧和真人中，只有玄機子得賜了一個“羽靈