至於錄影帶拍攝的時間究竟在探海底墓前或是後，無從考證。

高空飛行讓我有些耳鳴，索性閉起眼睛睡一陣，一直到下飛機，

張起靈都沒有將他的手肘從我臂上移開，酸得狠。

晚間過哨十分草率，一下子便走到機場外面，只見潘子靠在大廳廊柱下抽菸，隨後我們便上了車，

駛往嘉措先生在西？近郊的磚房。

青海在藏地古稱安多，藏區前緣，融合藏、蒙、漢等多種民族共同生活，即使市區以水泥高樓為主，

但藏族特有的二層磚房仍隨處可見，無論新舊大小一律掛滿五彩經幡或潔白哈達，夜裡看來分外濃烈鮮豔。

出了城區是一片草原，遠遠才有一戶人家，草並不長，山脊朦朧的影子如同立體映畫，高原特有的風從窗戶隙縫灌進來，

天似穹廬，月明星稀，可以想見白晝時的光景，必然是一片滲出水般的藍。

接近磚房，數頭碩大的藏狗在鐵欄內朝我們吠叫，房內走出一人，大手一揮狗群立刻停止鼓譟；他身材高壯，面板黝黑，

長期生活在乾冷的氣候，藏人臉上刻畫的盡是生活的風霜，年紀從三十歲到六十歲都有可能；

胡先生見他立刻上前擁抱，來人正是伏藏師嘉措，他領著我們進房，即使已屆深夜，好客的他仍準備了一桌美食款待我們。

酥油茶跟糌粑我們熟悉的狠，此外還有包滿牛肉餡的肉餃“饃饃”，塞著糯米的紅腸白腸，？色鮮豔的生犛牛肉等等，

光是瞪著胖子眼都直了；女主人慇勤地朝我們倒茶，在藏俗裡要一連喝下三碗，才能開飯。

嘉措全名是仁增嘉措，解放前後出生，是胡先生在？？山插隊時的老戰友，從軍隊退下後回到西？作些小買賣，

某次大病一場後，竟意外獲得“伏藏”的天賦。

“伏藏”，指的便是“深藏之物”，一是找出深藏之物的能力，另一則為以己身為容器，藏伏了種種神秘的術法及經典；

天授詩人即為一類，他們往往目不識丁，卻在某一天突然能背誦萬言的詩篇，就像上蒼突然將磁碟存進他們腦子裡。

嘉措先生能力是“尋物”，早些時間為牧民找走失的牛羊或親人，現在也為人尋覓良居或占卜吉凶，

倒是有些像風水先生，在當地狠受到敬重，屋子裡擺著的大尺寸液晶電視顯示了生活的富裕。

他的漢語說得非常好，頻頻說著“你們進藏是吉祥天母的旨意”，一邊向我們敬自家釀造的青稞酒；

談及藏人傳說中的狼主，他的表情顯然變得複雜。

解放時嘉措的父親就是村裡打狼隊的頭子，一年唐古喇山大雪，凍死許多野獸，狼群下山攻擊村落，

死了許多人及牲畜，他的父親逃過狼口卻癱了半身，而雪夜裡無聲無息的狼群及雙眼那悠悠的綠光，

也幾乎成為老人一輩子的惡夢。

藏人相信，狼是一種兼具善與惡的動物：善者，狼群哺育後代，合力狩獵繁衍族群，有時替農人解決為患的田鼠野兔；

惡者卻佔了絕大多數的篇幅，它們有紀律的屠戮村莊，捕殺牲畜，對人類造成極大威脅；

狼主便是惡狼魂魄彙集而成的怨靈，在佛教尚未傳入藏區時，狼族歸山神“頓青揚奔”所管，

在苯教信仰中本身就是帶點邪惡色彩的成份，另有一說偏見就更深，狼主其實就是魔國的妖奴“水晶自在山”；

走出藏地，乃至整個世界，多數以農牧漁獵為主的文化圈都將這具靈性的野獸傳的殘暴及狡猾。

可嘉措不那麼認為，即使狼群屠村讓他的父親無法再行走，他卻無法忘記那個血腥的黑夜，出現在暴風雪裡的身影；

那是一頭極大的狼，毛爪須牙俱白，幾乎與雪地一色，唯獨眼睛閃爍著深沉的紅光。

談話中嘉措似乎已將那頭狼視為雪山神靈的化身，惋惜之情溢於言表，不出二十年，藏區的狼被打得精光，

再過二十年，青藏鐵路接通，偏遠的西部地區走入歷史，觀光客湧入聖城拉薩，卻不只為了朝拜。

“那個時候，我感到非常憂傷，這頭偉大的生物預見了一些事情，無聲的哭著。”他喝了一口青稞酒，

“祂說，我族已經走到終點，將成喪家之犬。”

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“不知怎麼的，我沒有辦法恨它及它的同類，我感受到的傷心，

不只是一頭狼，而是整個山，整個土