順治見她不答，心領神會，笑道："十四妹已是悟了，喜怒哀樂皆屬妄念，妄念若息，則何來喜怒？"建寧不甘心地追問："喜怒哀樂是妄念，山川大河總是實在的吧？它們又當如何看待呢？妄念若息，山河大地還在不在呢？"玉林秀道："如人睡夢中之事，是有是無。"建寧聽得似懂非懂，然而她生『性』大而化之，既然不懂，也就不去多想。順治卻如聆綸音，垂首沉『吟』，反覆掂掇，又凝望公主墳不語。玉林秀見他這般，反怕他矯枉過正，又提起剃度出家的事，遂勸道："皇上生為帝王身，正可光揚法化，保衛生民，行諸大悲大願之行，雖有佛緣，卻不一定必要出家才是正道，還望皇上以國家社稷為重，萬勿萌生此念。"順治點頭稱是，又灑淚祭酒，隨玉林秀持誦一番，起駕回宮。次日上朝，順治下旨為崇禎帝立碑，並親撰碑文。是年秋天又以狩獵為名，自南苑出西紅門，經玉泉山、沙河，至昌平明崇禎陵祭拜，酹酒於陵前，更遣官通祭明朝十一陵，又啟用大批明朝遺臣，加開恩科，親自複試江南舉子，擢拔官員，分別予以重用。一時間，舉國佛教盛行，文風大興，南明有遺臣士子拖家契口來歸順者，皆予撫卹，群臣上表稱誦，都說今上垂拱而治，不兵而勝，是聖人治世之道。與此同時，朝中滿蒙王公卻覺惶恐不安，此兩族人皆以馬上功夫見長，不擅詩文，又多半供奉薩滿，不諳佛理，朝堂答對多不合聖意，難免見棄。一時朝中竟有漢臣壓過滿臣之勢，風聲鶴唳，謠言四起。滿蒙王公遂聯名上書，轉請湯若望遞於莊妃皇太后，只望太后規勸皇上，勿復聽信妖僧妄語，親漢遠滿，寵信『奸』佞。大玉兒起先聽說順治沉『迷』佛宗，雖覺煩惱，然而念他新經喪子之痛，若能借佛法平心靜氣倒也不失為一種慰藉之法，是以並不加干涉。及至後來聽說隨著順治的信佛，在寵信漢臣、偏愛漢人文化方面也更加綱舉目張，近來更一再親往祭拜明帝后陵，又尊稱四祖陵為永陵，遣官告祭，如此下去，大清朝廷豈不成了明朝禁苑？尤其經湯若望與群臣提醒，大玉兒細算時日，想起順治的事了，而董妃的用意也就昭然若揭，自是以佛法為餌，蠱『惑』順治為明朝的復國助力。難怪董妃想立四阿哥為太子的美夢破滅後，會那麼快地重新振作起來，為的就是要藉助佛教的力量捲土重來啊。她已經唆使皇上在太廟上停書蒙古文、只讓漢文與滿文並行天下了，難道還想進一步滅滿興漢嗎？大玉兒暗暗嘆息，彷彿又聽到藏在深宮中的隱隱哭聲，不禁舉頭對著空中輕輕說：姐姐，我不想殺人。是的，她不想殺人。然而是可忍孰不可忍，要想阻止皇上的進一步滑落，就必得出手除去一代妖孽。她不想殺人，可是為了大清天下，為了滿蒙祖宗打下來的這一片江山，為了多爾袞與自己的一世努力，她不得不有所行動，做出與本意相悖的事。然而貴為太后，她已經不再是當年『逼』上梁山的永福宮莊妃，那時面臨的是你死我活的鬥爭，她若不出手傷害海蘭珠母子，就不可能有福臨後來的一枝獨秀；她若不以一碗參湯毒殺皇太極，就會和多爾袞一起死在皇太極刀下。一切都是情非得已，並不是出自她的本來心願。她不想殺人，當年不想，現在更不想。更何況今天的情勢雖然重大，卻未若當年之兇險迫切，大可不必由她親自出手。那麼，又該假手於誰呢？大玉兒將後宮嬪妃在腦海中逐次點了一遍名：當年佟佳平湖有孕時，曾經幾次遇險，九死一生還落了個三阿哥早產，論起來，最可疑的人莫過於慧敏與遠山，或者寧妃也有份兒，當然如嫣進宮也是一個重要原因；上次三阿哥玄燁得痘，正是寧妃率先提議送他出宮的，說是怕過給二阿哥福銓，遠山又在一旁落力幫腔，巴不得三阿哥出了宮就別再回來；這次四阿哥慘死，遠山仍然難逃其咎，而娜木鐘更是罪魁禍首……若想借刀殺人，除去董鄂妃，就還得著落在這幾個人身上。只是如嫣是個草包，非但不能指望她成事，更要將她瞞得死死的，以免洩『露』風聲；寧妃膽小怕事，打個邊鼓還可以，難成大事；娜木鐘卻是心狠手辣，又是對董鄂妃恨之入骨，巴不得將她剔骨剝皮祭奠兒子博穆博果爾的；慧敏從前已是無法無天，如今打入冷宮，更是無所顧忌；遠山雖然貴人封號仍在，也就和進了冷宮差不多，都是除死無大礙的。想來想去，最好的人選正是懿靖太妃娜木鐘、廢后慧敏和鈕鈷祿遠山三個，只要製造機會讓她們與董鄂妃時常單獨相處，不愁她們不會主動出手，一犯再犯的。靜夜裡，銅壺滴漏的聲音特別悠長清晰，大玉兒黯然長嘆，眼前浮現出董鄂妃那傾國傾城的絕『色』仙姿，"傾國傾城"？不，她是絕不會允許大清國為了一個來歷不明的妃子而傾倒的！除妖平叛，這是她身為皇太后的責任