錯，吳剛本來和天蓬同為那天界的一員戰將。只因從前天庭與那西天的佛界發生過一點過節，才使得他倆在爭鬥之後，有了各自的天職。”

佛界？聽到這個字眼，金鱗子的神經頓時就繃緊了。他來天庭，目的何在？不就是為了佛界度劫那點破事嗎？不過在天蓬口裡，他打聽到的卻全都是好訊息，自然也就無須擔心。

而眼下，他突然有種得到意外收穫的感覺。

“仙子，那佛界曾與天庭有過過節？怎麼這事我從來沒有聽說過？”

金鱗子試探性的問了一句，然後等待嫦娥仙子的回答。

卷五　西遊前篇　第十三章　西遊前奏（1）

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嫦娥不能分辨出金鱗子的真實目的所在，所以就把自己知道的事情全都說了出來。

原來，這三界的執掌者並非時下的玉皇大帝，而是被控制在一群巫妖的手中。眾神離散，天地分心，更無佛教之說。到後來，眾神勢力漸強，巫妖一族勢力漸弱，雙方在經歷長久的爭鬥之後，最終才造就了時下的趨勢。

然而，自從西方的佛教傳入，三界的局勢又發生了一次大的變動，這就引發了所謂的佛道之爭。

佛家與道家有相通之處，也有不同之處。其最初的爭論，還僅僅只侷限在各家宣揚的理念之上，但是光說理，是分不出個高低的。而佛教漸漸壯大起來，這卻給道家造成了新的威脅。

兩兩相爭，必有損傷，儘管本土道教比那西方傳入的佛教要強上許多，但是最先作出讓步的還是本土勢力。

如此一來，天庭就以此形式化干戈為玉帛，答應佛教可在東部各洲傳播，而佛教的勢力卻萬萬不可深入，只能侷限在西牛賀洲地界。這樣的解決辦法，倒是叫兩大勢力做到了利益上的一致。

可是令他們萬萬沒有想到的卻是，佛家思想在其餘三大部洲一經傳播，即被世人所接受，一些佛教的道場在眨眼之間就遍地開花。而佛教並非如道教那般，所收弟子皆三教九流，除了一些潛心向佛的凡人之外，那些肯歸依的妖族同樣可以。

日益壯大的力量讓天庭感到恐慌，不過，整個道家的勢力卻也早已深入到四大部洲。

而就是在這樣一種情況之下，天庭眾神最終選擇了與西方佛教和平共處，但不放棄時刻監視佛教的一舉一動。

嫦娥所講敘地當然只能算是一個大概。這與金鱗子所瞭解的神話體系，還是一定差別的。而真正的佛道之爭，其實在金鱗子的印象當中，貌似從來也沒有出現過，一點點小的摩擦，那根本不算什麼。

作為三界之中一支舉足輕重的勢力，佛教發揮地作用也是巨大的。不說別地。光是和天庭一同肅清下界妖族的勢力上，佛教就出了很大的力氣。

也許這種模糊意識下的態度。恰恰是金鱗子所獲悉的最好答案。

“那麼，是那次天庭與西天佛教之間的小小摩擦，才使得吳剛在這裡永世伐木嗎？”瞭解了第一個問題，金鱗子開始打探起吳剛伐木的真正原因。

“我所知道地，吳剛伐木的原因，其實應該分為前後兩個階段。”嫦娥稍稍遲疑了片刻，隨後才說道。

“前後兩個階段。這其中莫非還有什麼隱情？”

“不錯。吳剛最初來到這月亮之上，是接受懲罰，太陽神炎帝的懲罰。”

炎帝的名號，金鱗子自然知曉。不過仔細想來，這炎帝當道時，吳剛最多是個凡間的修行者，怎麼可能惹上身為太陽神的炎帝呢？

懷著這樣的困惑，金鱗子繼續追問了一句，卻才從嫦娥仙子的口中獲悉。原來那吳剛作為凡人時，就與常人不同。力氣甚大，常出外伐木養家。

可是吳剛卻有個異常美貌的妻子，留在家裡獨守空房，一朝被那炎帝的孫子伯陵看上，遂心懷不軌，與其搭訕，進而勾搭成奸。

而那時，吳剛在伐木途中。於一山林遇到幾位訪仙問道者，隨即跟他們學習仙道，三年未回。而伯陵則與吳剛之妻私通生下三個兒女。

三年之後，吳剛返回，一怒之下。殺了伯陵。因此惹怒炎帝，被髮配到這苦寒之地。伐這棵高達五百丈地月桂樹，永世勞作。

“這就是你提到的第一階段，吳剛伐木的原因？”

“對。”嫦娥點了點頭。

“按理說，這第一階段就應該是他的歸宿，又何來第二階段？”

“吳剛