綠門代表春天；玫瑰門代表冬天。其中以孔雀門最為漂亮。齋普爾城市宮殿城市宮殿大議事廳內景。雖然沒有窗戶，但眾多的大水晶吊燈把裡面輝映的燈火通明。大廳中央鋪著紅毯，迎面有兩張王公夫婦專座，高腳高靠背軟椅。

兩側各插著一柄掌扇，盡顯尊貴；在紅毯兩側有一長排紅色貴賓椅。在大廳四周的牆面上，懸掛著一幅幅齋浦爾曾經的土藩王與現今大公的大幅油畫像。齋普爾城市宮殿城市宮殿南出這座有兩頭石象鎮守的宮門就進入了迎賓宮殿的大院。

這裡其實是城市宮殿的正門衝南。匆匆結束了在城市宮殿的參觀，雪落和柳靜姝走出石象門，抓緊時間趕往今天計劃中的最後一個景點風之宮殿。齋浦爾風之宮殿風之宮殿風宮位於齋浦爾老的城區中心。

城市宮殿東南直線距離約400米的一個路口的北側。齋浦爾地標性建築，建於1799年。這是一座模樣非常奇特的建築，形象的形容一座有著“百孔千窗”的粉紅色“大貝殼”。窗戶多，風吹穿窗而過，可保“大貝殼”不會被吹倒。

由此得名“風之宮殿”。風之宮殿最初修建的目的，是為了讓深閨制度下的後宮婦女，無聊時可以隔窗觀看外面的世界，又可以不被丈夫之外的男子看見自己的面容。繞到宮殿後面，可以進去參觀，爬上樓去，可以俯瞰對面城景。

在風之宮殿對面有個商店，可以上到頂上拍攝風之宮全景。齋普爾風之宮風之宮殿風宮這座模樣奇特的粉紅色的“大貝殼”就這樣兀立在街角邊。從臨街這面可以看到，這座建築正面巨大的橘紅色牆面上。

密佈著難以計數的蜂窩狀的窗戶，有些窗戶還鑲著五彩玻璃。窗框與窗格用紅砂岩鏤空雕成，凸出牆面，狀如半個八角形亭子。雖然牆體薄且龐大，重心不穩，但由於開窗巨多，大風吹來時，會穿窗分散而過，就不會把建築吹倒，因此得名風之宮殿。

每當皓月當空，整座宮殿便閃閃發亮，所以這裡又被稱為“月宮”。與其說它是一座宮殿，更不如說它更像一面牆，雖然門窗俱全，卻很薄很薄，縱深也就一間屋子。當雪落看到它第一眼的時候，感覺它真的就像一葉薄薄的貝殼，或說一枚開啟的摺扇。

甚至想到舞娘的裙襬。但它確實是座宮殿，而且，似乎是座後宮因為看到的資料中所提到的能夠站在宮窗後面望街景的都是王妃。如果這裡在過去真是王宮的一部分，那麼應當是與城市宮殿相連的，現在看已經斷開，中間相距了三四百米。

由於這座牆面東，所以在上午有陽光投射時拍照，會更豔麗一些。雪落這張照片是下午晚些時候拍的，因此缺少光澤感。宮殿上面可以買票進去看，50，入口在背面。從這幅照片可以看到，風之宮殿的背面不是紅色的。

而是被塗成一色的淡黃。這裡就是入口。拾階而上，進入第一層庭院。第一層庭院，不大，也沒什麼看點。迎面有座門洞，進入後沿樓梯上行可致第二層庭院。門洞上方有五尊印度教諸神的石雕像：正中是是梵天，印度教三大主神中的創造之神。

傳說梵天是從毗溼奴肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的，也有說他是從宇宙誕生之前混沌狀態中漂浮著的一顆金蛋裡孵化出來的金蛋則逐漸演變為宇宙。梵天誕生後，開始創造世界萬物，因此梵天的地位有點像咱們龍國的盤古。

形象通常是四頭四臂，四隻手分別拿著吠陀印度最古老的宗教經典、權杖、蓮花、念珠、缽等。他的坐騎是天鵝，有時也會坐在蓮花寶座上。作為印度教三大主神中的創造之神，梵天所受到的崇拜卻最低，在眾多的印度教寺廟中也極少有專門供奉梵天的。

泰國曼谷著名的四面佛就是梵天，香火旺盛。左一中是溼婆，印度教三大主神中的毀滅之神。兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，受到廣泛而至高無上的崇拜。形象常被描繪成三眼四手他額頭上的第三隻眼睛可以噴出神火，把一切燒成灰燼，腰圍虎皮。

頭戴新月，頸繞長蛇，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒等，坐騎是一頭白色的公牛南迪。正是因為牛是印度神的坐騎，所以，在印度有不吃牛肉的習俗；左二下是象頭神迦尼薩，印度教中人氣很旺的一尊神，被視為財神、智慧之神、命運之神等。

他是溼婆的兒子，地位在三大主神之下。形象是象頭人身、四支手臂、一支象牙、騎著老鼠；右一中毗溼奴，印度教三大主神中的保護之神。有四臂，四隻手分別拿著蓮花、***海螺、權杖等，坐在蓮花上，或躺在千頭巨蛇阿南塔身上。

其坐騎為金翅鳥格魯達；