望。司徒子便說道：“馬秀才，你看，那個草垛下面有兩條狗，一黃一黑。我們就掐算一下，算算待會兒哪條狗先起來。怎樣？”

在這裡送葬的人們見姥爹要和一個外鄉人比較掐算水平，原本要散去的他們立即又聚了起來看熱鬧。

一位看客說道：“哪條狗先起來，那得看那條狗的意思，這怎麼能算到呢？”

另一位看客說道：“是啊。幸虧狗聽不懂人說話，如果能聽懂人話，你說哪條先起來，我偏偏不起來，你說哪條後起來，我偏偏搶先起來。”

姥爹對那位看客說道：“所有的預測術都會遇到你說的這種難題。很多人的事情預測出來之後，他便會想著喜事更喜，凶事避開。這樣的話，原來預測的東西便跟實際發生的不一樣了。所以預測應該儘量讓被預測的人不知道，如果事先告知，逢凶化吉，那麼預測者便會因為洩露天機而遭到反噬，傷害自身。而逃避者躲得了這一關，躲不了下一關，並且會原本應有的懲罰加倍償還。”

司徒子在旁連連點頭，然後催促姥爹：“我們開始吧。”

於是，姥爹和司徒子都抬起了手，用大拇指去觸碰其他四個手指的十二個指節。

掐算預測跟解答數學題不一樣，雖然他們都用一套口訣和演算法。不同的人用同樣的掐算方法，也可能得出不一樣的結果。因為預測術不但要用到玄黃的知識，還要用到各自的見識。很多人雖然知道掐算是依據時辰來決定結果的，也知道其中口訣，但是依然無法算出準確的結果。掐算也叫做掐時，因此有些學到了皮毛卻無法正確運用的人就說一句沒志氣的話“時是估，夢是猜”。

外公說，那時候的古典大師都很難正確運用掐算方法，現代人幾乎不讀四書五經和其他古文經書，是沒有可能正確運用掐算來預測的。現在自稱掐算大師的人，基本上剛剛入門，連“估”和“猜”都沒有，基本上靠“蒙”，都是騙子。

不過是五六個呼吸的時間，姥爹將手一收，說道：“我已經算好了。”

司徒子也將手收回，想了想，說道：“我也算好了。”

姥爹問司徒子道：“你算在什麼上面？”

司徒子道：“我算在火上。”

姥爹欽佩地一笑，說道：“巧了，我也算在火上。”

看客們立即為司徒子抱不平，說道：“馬秀才，這不太公平。你讓別人先說算在什麼上，倘若你自己跟著說同樣的，那別人不是吃虧了嗎？為了公平起見，應該你們兩人互相不知道對方算的什麼，由中間人來詢問你們的答案，然後做判斷。”

姥爹擺手道：“取樂而已，何必這麼認真。不過雖然我們都掐在火上，但是預測的結果不一定相同。”姥爹轉頭問司徒子：“你既然算在火上，那你說說，是那條黃狗先起身呢，還是那條黑狗先起身？”

由於姥爹跟他說的一樣，又有看客們為他抱不平，司徒子道：“這還不簡單？火是黃，既然起火，那就是黃色的狗先起身。”他自信滿滿。

“那你說黑狗會不會起身？”姥爹問道。

司徒子略帶諷刺道：“你是不是又跟我一樣算的是黃狗先起身？見沒辦法不一樣了，又拿黑狗來說什麼事兒？”

眾人也說姥爹不厚道。

“我卻算的是黑狗先起身，隨後很快黃狗起身。”姥爹說道。

司徒子一愣，說道：“你怎麼算得這麼仔細？”

算得是不是仔細，更是體現了一個人預測能力的強弱。就如剛才尋找鑰匙一樣，如果一個算命先生算到了要在東面或者南面去找，而另一個算命先生說在東面去找，南面不用找，那自然是後者的預測術精湛。可是還有一個算命先生說，從這裡走出去東面大概半里路的地方能找到丟失的鑰匙，那這第三位算命先生的預測術可了不得！

當然，這首先是要算對。如果算錯了，說得再仔細也只是鬧笑話罷了。

由於姥爹預測的結果跟司徒子完全不一樣，看客們便不再說姥爹作虛舞弊，紛紛將目光轉移到那個草垛下的兩條狗身上。

☆、第五十八章　詭異稻草人1

姥爹卻不去看那兩條懶洋洋的狗。

在草垛後面不遠的地方有一個稻草人。那時候的稻草人做得相對逼真，不但給稻草人穿衣服，還給它戴草帽，還用白紙給它畫一張臉。

姥爹覺得那個稻草人有點詭異，但是說不出到底哪裡詭異。

不一會兒，草垛下的狗起身了。果然如姥爹所說，黑色的狗先站了起來，朝田埂上走去