山對陸正說修行要有三一之道，所謂天分、性情、機緣和叫師父，也是這個意思。

知身劫之中，劫數隨人肉身之情形而爆發，需要善加調養。有的修行人生機滋養不足，則還需要補充各種丹藥增補元氣。這一點比如當初樂先生送給天宗作為陸正拜師之禮用的神華丹便有著極佳的補益元氣之效，而且還不僅僅只是在知身劫，幾乎在每一個劫數之中都可以服用。此丹藥之神奇。就是會隨著劫數爆發的不同，產生不同的藥效，最為神妙無比，所以可以想象當初岸無涯看見此丹之喜悅何來了，更何況是李儀親手煉製。那更是可遇不可求。

修行到了知身境之後，在御龍訣而言，接下去一劫就是知心境了，但是在陰陽八派可不是，他們還要經歷更多的神通劫。因為在到了知身境之後，所有的成果並不是完全相同的。以陸正而言，他到了知身境是筋骨強壯，周身無病，寒暑難侵，而元神自如化顯。不必刻意調攝入靜。但是在陰陽八派之中，唯一相同的一點便是元神自如化顯，其他的則未必然了，比如風雷二宗，他們的肉身在此時根本沒有什麼太大的變化，因為他們的元神本身就是在交感之中化顯而已，所以肉身並未得到淬鍊，這是什麼緣故呢？

因為陰陽八派本身以法術和神通相互配合，在知身之後，便開始為下一步修煉法術打下基礎。而風雷二宗法訣不同在於無論他們的肉身如何只要能夠到達知道境界。修成道身，那時候肉身整個消融風雷之中，再度凝形，所以初期並不注重肉身錘鍊之功。這對他們來說簡直就是浪費時間。

看到這裡的時候，陸正自然想起了自己當初經歷幻劫的時候，不禁有些不好意思，因為他經歷的幻劫就跟沒經歷一樣，當初是在神識之中和靈虛師叔一番感應中便不知不覺度過了。倒是要到自己後來才回憶起來，那就是幻劫。從這一點來說，他的肉身先天就十分強健，也沒有任何隱藏在身體內的問題，所以渡劫十分輕鬆。

而陰陽八派的弟子在知身大成之後，便要開始修煉各種與本門法訣相關的一切修行，比如開始漸漸熟悉各種藥草，感應萬物，為將來的煉丹做準備，以及研習門派之中累代積累的前輩修行體驗寫成的典籍。再比如山宗弟子則有可能會進入師長所設定的幻境之中去體驗千山萬水。除此之外，當然也會教授弟子一些如同天宗小煉形一樣的煉形之法、內養之道，乃至於收斂氣息等等。

除了煉丹之外，此時宗門之中的師長還會賜下一些法器。因為元神化顯自在，有了法力之後，就可以運用一些法器了。這個時候使用法器，自然對修行弟子如何更好的運用一身法力有十分重要的鍛鍊作用。陸正看到這裡的時候，就不禁感嘆起來，還是有師父有宗門的好啊，想當初他剛剛三元相合，擁有法力之後，只能鍛鍊自己身神通中的御物之力，如果有一件法器在手，當然可以能夠體驗法力運轉之道。不過這也怪不得別人，當初還不是自己不肯拜破虛為師，這才被帶入了四相境，然後又陰差陽錯被山神帶出了天宗。當然陸正對此可沒有一點兒後悔。

陸正明悟到此，不禁便想起蘭遷，因為不斷消耗本身的生機元氣來射箭的緣故，他的形神之中早就積累了種種傷患只怕到時候發作起來，便能直接要了他的命。但是他的神識不能返照，看來倒是可以教授他這些法訣中的一些煉形之法和內養之術，恐怕對他十分有用。當即就開始留心起來，這八派法訣之中哪些煉養之術可能適合蘭遷。

除此之外，八派法訣之中還有各種在知身境修習之術，比如風宗的喚風之術，是一種呼吸之術，目的在於內養壯大元氣，而同時也是可以作為一種法術，召喚天地之間的流風攻擊對手。再比如雷宗則有一種法術叫做雷音，修煉之後可以發出如雷吼聲，可以震懾生靈。如此種種，不一而足，但陸正已經明白，這些都是千里眼和順風耳一樣，其實都不過是身神通而已，是元神化顯之後，稍加錘鍊就行的。

引起陸正注意的倒是日月二宗之中提及的一種法術，是在修煉觀日月之後可以修煉的。因為日月二宗觀要心生日月而化顯元神，需要心意極精一凝定。這時候的心念會產生一種力量。叫做心念力。這種心念力十分難以修行成功，但卻是一種極為了不起的法術，到了知心境大成之後，更是能夠輔助神識運轉。提早進入神念之境。

而且這心念力之神奇就在於，剛一修成便能夠心想事成，也就是能夠影響修行者本身的一生遭遇。剛才說到修行需要修行人本身的努力，另外一半則是機緣。那麼機緣可修嗎？如果天生機緣不佳，命中註定運氣不好。那有辦法彌補嗎？當然有，那