好說，好說。一朝分離兩依依，善根深種骨肉聚。”泰山魂還禮道。

楊小遂復又抱著施婷，在小娥的陪同下離開了泰山，向北嶽恆山而去。

第五百五十九章　北嶽恆山

北嶽恆山在山西省東北部，山勢陡峭，溝谷深邃。聲名不如泰山、華山那樣昭著，但偏是深山藏寶，恆山的許多古蹟聞名遐邇，如掛在半空之中、鑲嵌在筆立的山壁上的“懸空寺”，鄰近處還有現存最古最大的塔——應縣木塔，這都是絕無僅有的。

這一日楊小遂帶著施婷和小娥來到了北嶽恆山金龍峽翠屏峰，但見懸崖峭壁間一座寺院凌空拔起，整座寺院上載危崖，下臨深谷，背巖依龕。遠望，寺院像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間；近看，殿閣攛掇大有凌空欲飛之勢，令人歎為觀止。這就是北嶽恆山著名的懸空寺。

真是：誰鑿高山石，凌虛構梵宮。蜃樓疑海上，鳥道沒雲中。

“遂哥哥，我們一路跟隨而來，兒子的氣息怎麼沒有了？”施婷焦急地說。

“師妹別急，讓小娥陪你先坐一下，我去懸空寺內找找。”楊小遂道。

“恩，這兒遊人很多，你這樣前去不要把人家驚嚇壞了？”施婷看著楊小遂說。

“那怎麼辦呀？可惜我沒有把師門奇功移形換影修煉到極致，當初只顧著修煉隱靈法訣，悟那‘上天入地’法則。不然就可以臨時改換一下頭臉啦。”楊小遂說。

“師公，我這兒有一張人皮面具，然而是姑娘臉，師公男兒身卻是不能用了。不然師公就暫時用一下。”小娥取出一張人皮面具說。

“誰說不能用了。”施婷說，“他雖然沒把師門奇功移形換影修煉到極致，但暫時改變人的身材體形應該還是可以的吧。小娥，你將你的衣服、面具給他，讓他去前面山洞更換一下。”

“師妹，也真有你的，讓我換作女兒身呀？多彆扭。”楊小遂說。

“這樣我們行走也方便呢，快去吧。”施婷則笑著道。

不久，一個俊美的姑娘站在了施婷和小娥面前，卻是柳葉眉、櫻桃口、鵝蛋臉，腰若柳枝隨風擺，臉如桃花別樣紅。

“師妹——”

“遂妹妹過來，讓姐姐好好瞧瞧。”施婷拉著楊小遂嘻笑著說，“啊，多俊俏的美人啊！”

“好啦，別作弄我啦。我去上面找找看。”楊小遂說著向著懸空寺而去。

而此時，夢生正行走在懸根松北的山道上。那山道陡石為徑，巖面光滑，沒有階梯。當看到一處石徑上留有一串圓形小石坑，淺的一二寸，深的三四寸，看上去很像牲畜蹄印後，他面露興奮之色。這些蹄印正是已飛昇成神的張果老，當年在恆山隱身修煉時，經常倒騎毛驢出入恆山留下的驢蹄子印。

那天夢生離開泰山後，忽然感覺心中一陣躁動，他散出神識卻是發現引起他躁動的原因則是來自北方。因而他尋跡北上，數日後便來到了北嶽恆山。

北嶽恆山，西接雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰雲、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。整個恆山山脈群峰奔突，氣勢磅礴，似自西南向東北奔騰而來。夢生不由得也發出：“巒疊力重，詭怪浩難測”的讚歎。

進入恆山，夢生繼續循跡而行，不久便來到了張果老經常倒騎毛驢出入的山道上。

據說張果老在恆山修煉期間，他經常倒騎白驢，日行數萬裡，休息時將毛驢摺疊，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水噴之，便又成了真驢。

張果老倒騎毛驢實質是在人們“不是倒騎驢，萬事回頭看。”不可只迷於功名利祿，只知追歡逐樂，這樣，人離生命的真實性越來越遠。於是他倒騎毛驢，以倒走路的方式提醒人們，人應要返回本性上去，不要貪圖塵世的浮華而失去做人標準，最終墮落毀滅。

其實，人的生命是有先天標準的，人之初、性本善，人剛出生時的純真與潔淨，才是生命真實的體現，後天的功利或歡樂都是被慾望支配著、追逐著，觀念和思想的基點都是為了滿足私利，如此，必然與天道相悖，一旦超過一個限度，人就不能成為人。

踩著張果老倒騎毛驢出入恆山留下的驢蹄子印，夢生深有感觸地深思著，人性與天道一旦相通，即為得道。而人剛來到世上，乃天道的產物，無慾無望，一片空靈。可惜的是隨著人的長大，導致了性相近、習相遠。而修真的過程就是讓人歸於本性自然，感悟、溝通天道。

“尊主，老夫在此等候多年，你終於來了。”夢生正自思量間，