不管怎麼說，這是在下在拍賣行競拍得來的東西，來路正當得很，教會向在下下手，不就是強盜行徑麼？作為諸神的人間代言者，不會這麼不要臉吧？”

雅麗瑟斯公主卻是被艾諾的話嚇了一跳，不要臉……這的確是教會給她的印象之一，但敢說出來的，卻是沒幾個呢，即便是她，也不敢肆意這般說，畢竟，宗教這種東西在給予社會足夠影響後，在精神層面對人的影響是巨大的，一說其不好，就很容易被人扣上褻瀆神靈之類的帽子。

果然，旁邊一些人已經為艾諾的話騷動起來了，尤其是比較虔誠的教徒，對艾諾的話語很是不滿。

雅麗瑟斯公主也不敢在這個話題上嚇唬艾諾了，直接說道：“話不是這麼說的，主要是，這月神雕像畢竟是重要的聖物嘛，別說是閣下這樣的外國人了，即便是留在哈茲納斯先生手上也是不合適的，能供奉這件雕像的，除了教會，就只有皇室了，所以，本公主才會請領主閣下前來商量一下這個重要的問題。”

圖窮匕見啊，雅麗瑟斯公主意欲吞下月神雕像的意圖終於說出來了。

艾諾知道，對方既然這麼說了，自己不答應的話，就是翻臉的節奏，而這件雕像只是贗品，和代表皇室的公主翻臉不合算。

沉吟了一會兒，嘆息一聲：“在下明白了，不過，公主殿下，這件雕像畢竟耗費了在下百萬金幣，這意味著什麼，公主殿下不會不明白吧？”

雅麗瑟斯公主和凱厄尼大公對視一眼，才笑道：“本公主自然不會讓領主閣下損失如斯。”

第四百三十一章改革派

威廷是一個傳統、保守、守舊的國家，又因為宗教勢力的強盛，顯得更加僵化，這樣的國家，最顯著的特徵就是“古舊”，也就是文明發展相對遲滯，社會變化小，尤其是人們的思想在時代的潮流中變化緩慢。

所以，即便是賽露緹恩發展到今天，威廷還有很多地方看得到已經作古千年的第一帝國時代的影子，其他地方卻沒有跟上整個賽露緹恩的發展潮流。

當維倫法師領已經開始魔法裝備流水線式生產的時候，威廷的魔法裝備還在依賴於分散經營的手工作坊，當德瑪皇朝大量裝備連發魔杖等新式魔法裝備的時候，威廷的軍隊還在崇尚冷兵器式的密集戰陣，當蘇蘭蒂亞的海軍縱橫賽露緹恩三大海的時候，威廷的海軍還在家門口打轉，當瑟恩帝國列裝魔能構裝體軍團的時候，威廷的神律具裝部隊已經是傳說中的輝煌……

但並不是每個威廷人都是如此自大無知。

烏斯廷斯公爵為什麼能夠突破歷代北方領公爵被孤立的政治壓制，成功聯姻帝都豪門？因為烏斯廷斯公爵推動的領地現代化改革讓聯姻方看到了合作的價值。

凱厄尼大公為什麼和烏斯廷斯公爵會結成盟友？因為他也是支援改革的改革派。

而人們忽略了的是，雅麗瑟斯公主其實也是改革派的一員。

雅麗瑟斯公主的胡鬧之名，在奧特倫德聞名，就連舉辦宴會，也不被很多人認可為貴族宴會，因為其舉辦的宴會，雖多有顯貴，但更多的是學者、法師、鍊金術士、藝術家、商人等等，乃至於吟遊詩人、流浪劍客等等人物。

除了法師被當做天然的貴族。鍊金術士往往被人們視為工匠，學者被視為窮酸，藝術家被視為遊手好閒之人，商人就更不用說了，在重視農業，希望人民都去侍弄土地作物的封建王朝，商人這種流動性強，透過低買高賣積累大量財富的存在，往往被視為流毒，在賽露緹恩雖然沒有士農工商的四等階層概念。但商人的地位在某種意義上依舊低賤，其他的吟遊詩人、流浪劍客等等同樣地位不高。

宴請這些地位不高的人的宴會，怎麼能被稱為貴族宴會呢？不是胡鬧是什麼呢？即便是有凱厄尼大公這等顯貴上門，也改變不了很多人的認知——雅麗瑟斯公主殿下的宴會格調實在是不高，而凱厄尼大公更是被認為是照顧皇室公主面子的陪客。

沒人知道的是，正是這些被很多貴族看不起的“格調不高”的文化沙龍式的交流中，很多卑微之人，卻給了雅麗瑟斯公主遠超人們想象的力量，也給在朝堂越發劣勢的改革派增加了通氣機會。

只是今天這場宴會。公主殿下並不是很滿意，在曲終人散之後，小樓中僅僅留下她和凱厄尼公爵的時候，一名戴著面紗的女性從密室中出現。看到的就是公主殿下肉痛的臉頰。

由不得雅麗瑟斯公主不心疼，雖然得到臺上的那個月神雕像，並沒有花費百萬金幣，二十萬金幣卻是有的。只是想到那個異族領主虧了八十