作品：四書五經合集（白話註釋版）

作者：古代多人

內容簡介：

四書五經，乃我中華文明之根基文化。今集其釋注版，與朋友們共享，非常難得的資料。

四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但後來亡於秦末戰火，只剩下五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀書。

四書之《大學》

四書之《孟子》

四書之《論語》

四書之《中庸》

五經之《左傳》

五經之《禮記》

五經之《周易》

五經之《尚書》

五經之《詩經》

正文

==========================

大學

目錄

大學簡介

三綱八目的追求

弘揚光明的品德

苟日新，日日新，又日新

找準自己的位置

凡事抓住根本

獲得知識的途徑

不要自欺欺人

修身先正心

齊家先修身

治國先齊家

平天下先治國

………………………………………………

大學簡介

《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中　抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書　章句集註》時，便成了“四書”之一。

按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及　其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為　“四書”之首。

朱熹又認為收在禮記中的《大學》本子有錯亂，便把它重新　編排了一番，分為“經”和“傳”兩個部分。其中“經”一章，是　孔子的原話，由孔子的學生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對　“經”的理解和闡述，由曾子的學生記錄。

這樣一編排，便有了我們今天所見到的《大學》版本。

………………………………………………

三綱八目的追求

【原文】

大學之道（1），在明明德（2），在親民（3），在止於至善。　知止（4）而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得（5）。　物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。　古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家（6）；　欲齊其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，　先誠其意；欲誠其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。　物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身　修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。　自天子以至於庶人（10），壹是皆以修身為本（11）。其本亂而未治者　否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！　（經）

【註釋】

（1）大學之道：大學的宗旨。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博　學”的意思；二是相對於小學而言的“大人之學”。古人八歲人小學，學習　“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學　習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，後一種含義　其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。”道“的本義是　道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的　本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的　意思。　（2）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，　也就是發揚、弘揚的意思。後一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的　品德。　（3）親民：根據後面的“傳”文，“親”應為“新”，即革新、棄舊　圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。（4）知止：知道目標所在。　（5）得：收穫。　（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家　庭或家族和和美美，蒸蒸日上