1894年的中日開戰前夕，當年6月，高島就當時的形勢占卜得到“需之節卦”，他以內卦代表有進攻傾向的日本，以外卦為設坎險以防禦日本的中國，從卦爻辭中準確分析出日本海軍和陸軍必能獲利，我國海軍“進退不得如意”，有“軍艦覆沒之患”。高島將此卦的結果上呈日本政要，最終在當時日本的報紙上登載出來。在占斷的四十天後，日本陸軍取得牙山和成歡戰役的小勝，日本海軍取得豐島和黃海的大勝。我國陸軍在牙山和平壤失守，我國軍艦至於沉沒，戰爭形式一如卦象所示。

高島斷曰：此卦水在天上，黑雲在天，勢將降雨，待時而舉，必能奏功。以內卦為我乘陽健而剛進，外卦為清國，設坎險而陷我。惟我剛建不陷，故不至困窮，待五爻之時可以進師，謂之“需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也”“天位”指九五之時；“利涉大川”者，謂海軍必能獲利；“往有功也”者，謂陸軍必得成功，蓋此卦五爻六爻陰陽各得其位，謂得天時之象；三爻以陽就陰，四爻以陰後陽，謂得人和之象；惟二爻陽在陰位，於地利大有所缺。今佔得三爻，是本年六月，已將象危險之地，謂之“需於泥”

高島又反是而觀曰：此卦於清國氣運，將轉入需之下卦為訟。

上卦天為日本，下卦水為清國，天氣上騰，水流坎下，以卦象見之。天者剛建而威，水者陷下而危險。然困而思奮，預籍公言而爭是。是以得佔訟卦也。清國遭此逆運，計謀籌策悉不達，謂之訟“有孚室”。天運職此。故曰“訟不可成也”；但至五爻之時，從大人意而處事則可。故曰“利見大人”。於是此卦用海軍則有軍艦覆沒之患，故曰“不利涉大川，入於淵”。

算計一位易學大家，怎麼可能沒有察覺！

在他們算計王鐘的時候，他心中就有所感。並且用大衍之法進行了占卜！

大衍筮法即蓍草揲蓍法，是“四書五經”之《易經》原文中所唯一記載的一種最為古老的筮法，是周易占筮的源頭。筮即策，是運用蓍草按照一定的要求和規定得出特定的數字組合。從而用數字變化成周易陰陽卦爻符號，並以此結合《易經》卦爻辭吉凶作為決策或謀略的重要判斷方法。

這個方法雖然繁瑣，但是準確率卻十分的驚人！

王鍾雖然早就有所研究，但是卻輕易沒有占卜，非國之大事，不用！

這兩日心有觸動，這才進行了占卜，沒想到卻發現了一個天大的陰謀！

這也才有了提前佈置的種種，日本陰陽師岡本被韓國修行界牽制，王鍾才有精力對付宗教裁判所！

宗教裁判所的韓國總部在聖索菲亞大教堂。聖索菲亞大教堂位於漢城的中心位置，是韓國最古老的教堂之一，因為其美輪美奐的歌德式建築。被人喻為“宗教藝術瑰寶”，可是少有人知道，這座美輪美奐的建築下面卻是惡魔的巢穴！

二戰期間，很多異教徒徹底的消失在聖索菲亞大教堂，當然，他們肯定不是去了天國，而是徹底的墮入了地獄！

王鍾站在聖索菲亞大教堂的外面，不過他並沒有強行進入的打算，因為他有更好的想法！

過了大約十幾分鍾。一條黑影從林間竄出，不論是樹林。還是高牆都沒有辦法阻擋他的腳步，他好似一個輕盈的猿猴。輕易的跨過一個又一個障礙！

左二右四，生門在艮，死門在坤。。。

黑衣人站在大教堂的大殿，看著至高無上的神像，嘴裡喃喃的嘀咕著，隨著他的嘀咕，空中彷彿出現了一個個由絲線組成的陣圖！

左三右一，前四後五！

王鐘的喃喃自語道，他的身體更是有規律的移動起來，如果將他的腳步連線起來，會發現，所有的點會形成一個巨大的五角星圖案！

而神殿中央最大的天主神像則為位於規則五角星的最中央！

“什麼人！”

刺眼的燈光劃破黑暗，幾個金髮碧眼的守夜人發現了王鍾，並且大聲呼喊起來，剛才還十分靜謐的教堂瞬間變得人聲鼎沸起來。

急促的鐘聲響起，一個個身穿鎧甲，修士服的人急衝衝的向主殿趕去！

他們怒吼著，發誓要讓擅闖神殿的小賊好看，幾個性情暴躁的已經在腦海裡設想抓到小賊後如何進行炮製，一定要先關到水牢裡面，嚴刑拷打，讓他後悔來到這個世上，然後在將他送上火刑架，讓熊熊烈火淨化這個罪人的靈魂！

想著那求生不能求死不得的叫聲，他們的嘴角慢慢掛上了殘忍的笑容！

宗教不僅要有慈悲聖母