負責安全的人在極力維護秩序，要大家不要擠，以後讓大家看，但圍觀的人興趣不減，議論紛紛。下午3點多，遺物取淨了，最後將被硃砂和漆皮染紅的水抽去，露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪，有的說，這個墓挖得乾淨利落，侯德隆師傅說，亮底了，放心吧，不會丟下東西。

“雖然墓室不大，但儲存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現殷墟文化發展水平的是青銅器和玉器。青銅器共468件，以禮器和武器為主，禮器類別較全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成對或成組，婦好銘文的鴞尊、盉、小方鼎各一對，成組的如圓鼎12件，每組6件，銅鬥8件，每組4件。司母辛銘文的有大方鼎、四足觥各一對。其他銘文的，有成對的方壺、方尊、圓斝等，且多配有10觚、10爵。”

小黃看著墓室，有些興奮的說道。

“有銘文的銅禮器190件，其中鑄“婦好”銘文的共109件，佔有銘文銅器的半數以上，且多大型重器和造型新穎別緻的器物。如鴞尊、圈足觥造型美觀，花紋繁縟。三聯甗、偶方彝，可說是首次問世。”

“甗是古人用的炊具，類似於現代的蒸鍋，分上下兩層，中間腰身緊束。下部是鬲，一般是3箇中空的袋足，可以貯水。上部是透底的甑，用於放置食品，以讓水蒸氣蒸煮；上下層之間是有孔的箅。三聯甗由一件長方形甗架和三件大甑組成。甗架形似禁，面部有三個高起的喇叭狀圈口，可放置三件大甑。腹腔中空，平底，下有六條扁形矮足。外底有十字形鑄縫。架面飾蟠龍紋三組。分繞三個圈口，龍頭作側面形。兩端的頭朝下，中間的頭朝上。在一端蟠龍之前有一個獸面和一龍。龍的身尾均飾菱形紋和小三角形紋。架面四角分別飾以牛首紋，牛口向外。圈口周壁飾三角形紋和一週雲紋。甗架四壁也有精細花紋：長邊兩面各飾五組龍紋和六個大圓形火紋，兩者相互間隔。其下接飾大三角紋一〇個；短邊兩面中部各有一龍，兩側飾以大圓形火紋。主紋均以雷紋為地。在中間圈口的內壁有銘文二字。甑形制較大，口徑三三厘米。敞口，下腹急收，凹底，底有三個扇面形孔，獸頭半圓形空心耳。口下有兩條細稜，飾遊動狀的龍紋兩組，每組二龍。頭相對，以雷紋為地。在龍身的上下側分別填以圓形火紋。三件甑的口下內壁與兩耳下的外壁分別有銘文二字。”

擔心王鐘不明白，李老笑著解釋道。

“三聯甗是灶形器與甑配套使用。它可以同時蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移動位置，使用方便，是炊具的創新。汽柱甑形器實為汽鍋，汽鍋蒸雞，是一道美食。同樣的炊器在3000多年前已出現，足以說明殷人對食品也是刻意求精的。”

“裝飾品為數最多。有420多件、大部分為佩帶玉飾，少部分為鑲嵌玉飾，另有少數為觀賞品。玉石人是研究當時人的髮式、頭飾、著裝等的實物資料。各種動物形玉飾有神話傳說的龍、鳳，有獸頭鳥身的怪鳥獸，而大量的是仿生的各種動物形象，以野獸、家畜和禽鳥類為多，如虎、熊、象、猴、鹿、馬、牛、羊、兔、鵝、鸚鵡等，也有魚、蛙和昆蟲類。玉雕藝人善於抓住不同動物的生態特點和習性，雕琢的動物形象富有生活氣息，如一件回首狀的小鹿，表現出警覺的神情，而頭部歪向一側的螳螂則顯得悠閒自在，生動傳神。玉器之外還有綠松石、孔雀石、綠晶雕琢的藝術品和瑪瑙珠等。3件象牙杯，有兩件成對，造型美觀，雕琢精緻，堪稱國之瑰寶。”

小黃一臉興奮的說道。

“可有有價值的線索，或者有物品能夠證明墓主人的身份？”

李老沒有被挖掘順利衝昏了頭腦，反而，冷靜的問道。

“甲骨穴中出土的一萬餘片甲骨中，她就出現過兩百多次！而且武丁在這些占卜中向上天祈告的內容，包括婦好的各個生活側面：征戰、生育、疾病，甚至包括她去世後的狀況如何。足見武丁對婦好用心之深。”

小黃看了一眼資料，肯定的說道。

“還有什麼有力的證明？”

李老並沒有立即下定論，而是認真的問道。

“在刷洗那尊大鼎的時候，發現它上面有“司母辛”銘文。“司母辛”是祭祀時用的廟號，這就使我感到這座墓主人的身份應該不一般。因為據對1939年出土的司母戊大方鼎的考證，“司母戊”是商代一位國王的母親。那麼，“司母辛”就也可能是一位身份、地位都不一般的王室女性。後來隨著