隊之一！

現在這隻強大的忍者部隊成為了岡本的侍從，確切說是用來保護神器的！

依據《古事紀》的記載，倭建命是當時景行天皇的兒子。年輕時被稱為小碓命，是三位太子中的一位。（在古代的日本，皇太子並不限於一人，有時會指定複選人選，再由其中選出欲讓位者。）

小碓命有一位名為大碓命的兄長。有一次父親（景行天皇）命令這位兄長將以美貌聞名的一對姐妹召入宮中。但是大碓命一眼看到這對姐妹就對她們的美貌所傾心，而將其佔為己有，最後連每日例行的早晚聚餐也都不參加了。

對此感到憂心的景行天皇，就讓弟弟小碓去請的大碓來參加聚餐。但是過了幾天之後。大碓仍然沒有現身，天皇覺得奇怪而對小碓詢問，小碓回答大碓已經被他打斷手腳。捲到草蓆裡面丟掉了。

景行天皇對兒子小碓粗暴過頭的行為又驚又恐，覺得實在無法再把小碓留在身邊了，便將小碓送上了遠征的路途，命他到西方的國度討伐兩個名叫熊襲建命（くまそたける）的盜賊，到達西國的小碓，裝扮成女裝潛入了警衛森嚴的熊襲建命的官邸，並順利消滅盜賊。驚歎於他的勇猛的熊襲建命的黨羽們。在被他砍殺之前送上他一個稱號為倭建命。倭建命連線征討了各個未被祭拜的諸神，並智取出雲的勇士出雲建（いずもたける）。終於平定了西方，凱旋而歸。

但是等待著倭建命的，既不是犒賞，也非慰問。而是一紙轉戰東方的命令。對中央來說倭建命已經與狂暴之神相同。東征的倭建命在途中經過了伊勢神宮，對其阿姨倭比殼（やまとひめ）透露天皇一定是覺得他去死掉比較好。

倭比殼將劍以及一個袋子交給她失意的外甥，袋中藏有一把神宮內的神之寶器——草拿芸劍（天叢雲劍）。倭比殼告訴倭建命在討伐荒神的時候，會為他帶來很大的幫助。袋子可以在倭比殼極度危險無計可施的時候開啟來看。

被授予神劍、重拾勇氣的倭建命在尾張與建國者的女兒美夜受比姬（みやずひめ）締結婚約，再度向東方前進。在途徑相模之國時，倭建命遇到了住在荒野中央一個大沼澤裡的狂暴之神。輕易相信了當地居民首領的話的倭建命，走進了原野之中。而首領們卻在此時放火包圍了他的四周。進退維谷的倭建命忽然想起了阿姨的話，就開啟了袋子，發現裡面有一個打火石。

倭建命拔出了神劍將周圍的草都砍掉。還有另外一說是描述劍自動出鞘，將周圍的草都橫掃而光（日本稱為“剃弘”（提手旁：扌）），終於脫離險境。隨後放火回擊，將惡賊們全部消滅。而天叢雲劍又有別名為“草剃劍”，便是由來於這一事件。（另外一個說法是指稱天叢雲劍這個名稱，才是後代為了使劍更具權威而加上的，而原本它的名稱就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。

奇蹟似的撿回一條命的倭建命繼續他的東征，在中途又遭逢了喪母的悲痛。但還是將所有的狂暴之神和所有的惡賊討伐殆盡。凱旋迴到尾張的皇子終於與美夜受比姬結婚。接著又動身前往討伐伊吹山的惡神。

這時候，倭建命就把貴重的神劍留在心愛的美夜受比姬身旁。倭建命將天神所化身的白豬（在《日本書紀》中記載為大蛇）錯認為僅是神的使者。辱罵一番之後讓其逃跑了。在這之後倭建命馬上就遭逢奇妙的大冰雨，突發急病，不得已只好返回大和，而就在歸途上終於力竭倒地而亡。

傳說美夜受比姬在倭建命過世之後一直守護神劍，但是也終究年歲漸高，就集合了其一族在熱田建立了神社，將天叢雲劍收藏於此處——這就是熱田神宮的起源。

草薙劍體長兩尺七八寸（約80厘米）。刀鋒看似菖蒲的葉片，刀身中央部分較厚。握柄的部分約有八寸厚，有多處環節而不平滑，就像魚的背脊骨，由上到下都是白色的。

天叢雲劍應該是與從遺址等地出土的古代劍有著相近的形狀。也有人認為其與在中國大陸出土的劍的相似性。另外自古以來一般都相信天叢雲劍是鐵製的劍，但是從它表面沒有生鏽、顏色是白色的這些點看來，也有一說是認為該神劍實際上應該是含有錫成分的銅所打造的。

草薙劍得以以主神的地位一直被保留在熱田神宮中。但是在大化革新的23年後（668年），發生了一個重大的事件。神劍被新羅的僧人道行偷走了。

道行潛入了神社將劍奪走後，馬上就將其抱在袈裟之中逃至伊勢。但是劍在消失了一夜之後，不知在何時有自動回到了神社。而道行再次地將其盜出，從攝津逃至新羅。但是這次遇到了暴風的阻礙