特別是難能可貴的是，作者在第一節第一書“建築師的培養中”開宗明義的提出，“建築學是一門綜合了許多其它學科和大量技藝的科學。&樂&文&小說{}{1}{xs52o}{}以其他技藝完成的作品都要依靠這門科學來判斷。實踐和理論是它的根源所在。”，“在建築學和其他藝術中，有兩個方面必須加以考慮；即含義和用來表達含義的物質。”“只有擅長文筆，他才能記錄下他的觀察和經驗以幫助記憶。繪圖是用於表達設計的形式效果。”“哲學中的道德教育建築師要行為高潔，避免驕傲：對僱主要公正、順從、守信；最重要的是，哲學使人淡泊名利——這才是最大的好處啊！建築師不應總想著如何增加他的財富，也不應渴望得到任何形式的饋贈，而且，他要以莊重的禮節和良好的品性謹慎的維持自己的尊嚴。哲學規定了這些方面，我們從中看到道德的重要意義。”

這一段與中國傳統的修身之道，天縱聖哲，上應天星，法天象地，人與天地合德，上以仰觀天文，下以俯視地理，遠取諸物，近取諸身的思想非常的符合！

王鍾在羅馬國家圖書館還現了最原始的羅馬設計圖紙！

王鍾真的被羅馬人驚倒了！

大手筆！

前所未有的大手筆！

誰說只有中國人懂風水！

羅馬人用羅馬城給中國人上了一課！

紫禁城上應天星！

紫薇星永遠高懸在紫禁城的上方！

這也是中國風水的驕傲！

但是羅馬人的手筆更加巨大，地上的羅馬城和天上的北斗七星交相呼應！

形成了一副獨特的天人合一的

一個好的城址選擇，必定有兩個關鍵因素在裡面起作用，一個是山。一是水。

先說山。羅馬有七個小山丘，全集中在臺伯河的東岸。它們是：帕拉提諾、阿文提諾、卡比託利歐（campidog1io）、奎利-那雷（qui日na1e）、維米那勒（vi迷na1e）、埃斯奎利諾和西里歐（ce1io）。古羅馬城就佈局在這七座山丘上，所以也叫“七丘之城”。羅馬城的與眾不同，先是在這七座山丘上。

“七”一直是個很特殊的數字。這是對中國文化的展。中國對數字的基本觀念，是用天地陰陽來解釋的。奇數為天、為陽，偶數為地、為陰。所謂“道數”，都是由七曜而來的，二十八星宿也是四方各七。北斗七星的意義也是很特別的，所謂“舜在璇璣玉衡以齊七政”。《黃帝內經》以“三、九、七、一、五”分別代表“東、南、西、北、中”五方，這與河圖、洛書中七所對應的方位一致。

而當“七”旋轉起來。它就變成了“卍”；“卍”的高旋轉，圓周的中心就是“十”。這是天體構成的模式，是與天呼應。在西方文化裡，“卍”和“十”都是火和太陽的象徵，火是人類文明的種子。太陽是生命的能源地。西方人現了這個秘密，明瞭一種能量巨大的疊加模式——七星陣，透過一種特定的佈局，積聚宇宙能量。

天成的七星陣並不多見——那是上天的恩賜，並不是任何民族都有幸得到它。幸運的是，羅馬人得到了。

羅馬城的七座山丘，以卡比託利歐為中心，恰好能構成一個七星陣佈局。

在28oo年前。如果以防守為建城的第一標準的話，羅慕路斯理應選擇卡比託利歐山，因為它不僅離臺伯河最近。而且三面是懸崖。可是山頂的面積太小，他就選中了山頂寬大的帕拉丁山為城址，而在卡比託利歐山建了神殿讓諸神來居住。這是個天人感應的結果，因為在七星陣的格局中，卡比託利歐山是一個接收和調節天地能量的中樞，這裡自然應該是神住的地方。

如果說義大利是北斗七星的投影。是歐洲的心臟；那麼羅馬城是七星陣的格局，是義大利的心臟。可見羅馬地理位置的重要。北斗七星給了義大利無限的能量。七座山丘構成的七星陣同樣賦予了羅馬城強大的能量。湛藍如緞的臺伯河，穿城而過。曲曲眷戀，千年如一日地流向地中海，孕育出豐美的土地。山水交會，陰陽和合，形成了羅馬城的風水佳局，成為開啟羅馬光榮的黃金鎖鑰。

王鐘的嘴巴大張，一臉的震驚和難以置信！

王鍾感覺他的三觀在重塑，自己真是小瞧了古人！

一個民族所佔的地勢往往足以預示它的運勢。羅馬和希臘就是這樣。與希臘半島向東傾斜相反，義大利半島是向西傾斜的。古代西方文明所賴以成長的這兩個偉大源泉在投射它們的影響時，就像當初他們