尊敬的長者，1999年在臺灣交通大學開了一門EMBA課程。有一堂課講到在企業內的學習，提到學習分為三種途徑，以主管對下屬的指導，對知識的吸收最有功效；其次是在工作上有所需要，自我學習；再次才是上課學習。說得一點都沒錯，主管對下屬的指導，如同古代師傅對徒弟的指導一樣，使下屬學會主管累積數年的無形知識。學，然後知不足，倒過來說，知不足，學才有效。當你知不足、內心飢渴的時候，身為過來人的主管，以他的親身經歷，一對一地教導，才可以使得知識的含金量如此之高，吸收消化得如此之快。

大學生上課學習，只能拿到學士學位；做出一篇碩士論文，可以拿到碩士學位；而要拿到博士學位，關鍵在於有一位傾囊相授的博士生導師。從博導身上，學到的不僅是他的有形學問，他的治學方法、治學態度，甚至於他為人處世之道，都會影響這篇博士論文的含金量。

在大學，你的身份是學生。畢業之後，拿到畢業證書，拿到第一份工作的offering　letter，切莫以高人一等的心態自居，驕人妻女；而應該是將自己杯中的水倒空，從學生的身份下降一級成為學徒，懷著空杯的心態，誠惶誠恐地繼續接受下一階段的求學，求得價值千金的無形知識，求得足以為經師、為人師，可以當你“生涯規劃”這一篇博士論文的博導，幫你定下“生涯規劃”這一論文的主題，一個適合你能力、興趣以及價值觀的主題。

因此畢業後找的第一份工作，重點不在於薪水，而是在於學習與不斷地成長。念碩士、博士，你並不會計較學校是否給你薪水，因為學歷是一種“存摺”，你的存款越來越高，總有一天可以兌現。要知道除此之外，你還有一本“經歷存摺”，而這本“經歷存摺”的利息回報比“學歷存摺”高10倍，乃至100倍，要以投資的心態對待這份存摺，也就是要以投資的心態對待第一份工作，以及後續接踵而來的工作機會。而“經歷存摺”累積資產的關鍵，在於一起工作的同儕，以及指導工作的導師。

日本是全世界最講究導師制的國家。剛進公司的人，要將所有人視為前輩，執弟子之禮。這或許有點食古不化，不符合現代這種快速變遷、講究個人表現的社會。但是日本這種尊重前輩、不輕易跳槽的做法，卻創造出一種最適合隱性知識心手相傳的環境。以日本這個蕞爾小國，在全球企業競爭的表現如此突出，能夠創造出這麼多執產業之牛耳的公司，跟他們這種累積無形知識的師徒制，有著很大的關係。

從《第一百隻猴子》談價值觀的選擇

《第一百隻猴子》是一本奇書，裡面講了一個很有趣的故事：　在日本宮崎縣串間市的海邊，有座名叫“幸島”的島嶼，這個小島上住著將近一百隻日本猿猴。有一天，忽然有一隻母猴子——書中特意強調是母猴子——去河裡洗了番薯再吃；之後，許多母猴子和小猴子都去洗了番薯再吃；最後，全島80％以上的猴子都跟著做這件事。後來那條河干了，它們就拿到海邊去洗，因為海水是鹹的，所以吃起來味道更好，大家也都相繼模仿。結果，科學家發現，當洗番薯的猴子達到100只的時候，附近其他島嶼的猴子也開始洗後再吃番薯，最後，他們發現世界上所有的猴子在無法聯絡的情況下，都學會了洗番薯。

美國研究新生命科學的先驅萊爾·華特遜，將這種情形稱為“百隻猿猴現象”。他認為，當幸島會洗番薯的猿猴數目超過一個臨界點之後，這種現象無須經過任何介質的傳遞，也能讓其他生活在遠處的猴群，同樣具備這種文化。這說明基因不僅僅是縱向的遺傳，有時候也會橫向地傳出去，類似於波動，類似於磁場。有趣的是，他們發現並非所有的猴子都學會了洗番薯，有15％的猴子是學不會的，而且這15％的猴子基本上都是較老的公猴子，換到人類世界就是大約40歲以上的男人。他們具備一定社會地位，是一群人的領袖，他們都拒絕學習，拒絕嘗試新鮮事物，也拒絕進步。

為什麼源起於一只猿猴的洗番薯行為會超越時空，傳播到另一個地方去呢？為什麼會有一部分猿猴的行動不受到影響呢？這些現象可以利用“波動”的性質來進行說明。猿猴的高波動會對其他猿猴的波動產生影響。具有同頻率的猿猴很容易就能夠感受到此種影響，進而產生共鳴。但是，具有不同波動的猿猴卻無法感受到，所以就不會產生共鳴。而這些具有不同波動的猿猴，正巧就是領導階級，在猿猴的現實社會中，就是那些有權力有勢力的12歲以上的公猿猴。相對於人類而言，超過45歲的男性，也同樣缺乏對高波動的共鳴能