“

他頓了一下後，接著說道：

“志不強者智不達，言不信者行不果。

“

文知博側過臉看了風不宇一眼後，又把臉轉了過來，向李笑天說道：

“據財不能以分人者，不足與友；守道不篤、遍物不博、辯是非不察者，不足與遊……

，言無務為多而務為智，無務為文而務為察。

故彼智無察，在身而惰，反其路者也。

“

他一口氣說完這段文章後，語聲頓了一下，又接著說道：

“這段文章出自春秋戰國時期墨翟所作《修身》，此文要旨是指做人要注重修身，言必行，行必果，行事切勿空談，為人切忌虛偽！

“

李笑天聽後，感覺到文知博果然不凡。

其學識為世人稱道，確也實然。

有一點，李笑天頗有感觸，文知博出身魔教，雖然性情高傲清高，有點孤芳自賞，但從其言行給世人的印象來看，並不是殘忍狠毒、狡詐陰險的邪道人物之輩。

聽其對墨翟的作品《修身》的見解，估計所謂的正道人士對人對事的見解也不過如此。

李笑天心思電轉，片刻時間，他已對武林中正邪之分又有了一番認識。

這時，一旁的南宮品見李笑天沉思不語，而文知博和風不宇正等著他們這方出題，當下向李笑天出言道：

“笑天，在想什麼呢？

該我們提出第三道題目了。

“

實際上，李笑天已經在剛才沉思中想好了題目，這時，一見南宮品出言提醒，於是他向對面的文知博說道：

“晚輩的第三道題就是請簡單解釋一下‘舟輿異路，俱致行旅’。

“

“咿！

“

文知博一聽李笑天提出的問題，心下不由一怔。

他一怔的原因，不是他不知這兩句話，而是這兩句話寓理深刻，極具深意。

他也是一年前翻閱漢代書籍時，才由一處典籍中看到。

沒想到現在竟被李笑天當作題目，難道他小小年紀，竟博讀漢書不成？

文知博雖在心中對李笑天的表現頗感驚訝，但他表面上仍是聲色不變。

只見他深深看了李笑天一眼後，答道：

“這兩句話語出漢代牟融《牟子》，全文是：

夫日月俱明，各有所照；二十八宿，各有所主；百藥並生，各有所愈；狐裘備寒，葛布御暑；舟輿異路，俱致行旅。

“

說到這兒，他看了李笑天一眼，見李笑天並沒有讓他停下的意思，他心中明白還需要進一步的解釋，當下，傲然一笑，接著說道：

“‘舟輿異路，俱致行旅　’，其字面意指舟行水上，車走陸路，舟車雖然異路，但都供行旅之用。

而其寓理深刻，實喻指事物不同之中有相同之處，相同之中又有不同之處。

也如人性，雖各有百態，卻也各有異同。

友敵情恨，實都是生命以異樣的姿態在延續。

“

李笑天聽得文知博一番解釋，對文知博在學識上的造詣也發出由衷的敬意。

文知博不僅將李笑天對“舟輿異路，俱致行旅”所知的全部內容都解釋出來，而且更點出了超出他目前所能感知的範圍之外的東西，那就是對生命的探討。

其實，此時不僅李笑天對文知博的學識為人有了全新的認識，連南宮品兄妹也對寡言少語、清高冷傲的文知博的觀感改變了很多，他們也感覺到這個“魔門秀士”不僅學識驚人，而且見識深遠，對人性的感悟已至超脫之境。

他們真想不到清高自傲的文知博竟有著這樣的一面。

這時，李笑天已對文知博觀感頗佳，而接下來該文知博一方提出第三道題目了。

於是他向文治博和風不宇拱手一禮後，恭敬地說道：

“有請文前輩提出第三個題目。

“

文知博和風不宇一見李笑天對他們如此恭謹，眼睛頓時一亮，臉上浮現一種大嘆孺子可教的神情。

只聽文知博“哈哈”一笑，說道：

“小兄弟，可惜你不是我輩中人，否則，你我當可泉溪當歌，縱情山水之間。

即使身在茫茫江湖，也可以縱橫史海文苑，暢敘今古武林風情！

“

李笑天見文