六學是一門新興學科，在近幾年來獲得了迅猛發展，這主要得益於B站、知乎等一批先鋒六學家的不懈努力，六學的主要研究物件是六老師（本名章金萊，又叫六小齡童，六學界也稱其為章承恩、六承恩等），研究材料是六老師發表的一切言論、六老師的行為、六老師的作品以及他人對六老師的評價。

六學之前，六老師被稱為表演藝術家，六學之後，他這個表演藝術家的稱號估計要大打問號了。

六老師的許多爭議徐乾並不關心，當要融合人物卡的時候他想道的不是張衛健，不是周星馳，不是郭富城，他第一時間想道的還是六老師。

不能因為別的一些方面的原因而否定他在表演藝術上面的才能，尤其是表演大聖上面的才能。

許多人說他演的孫悟空不符合原著，的確原著中的孫悟空是“七高八低孤拐臉、兩隻黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在裡面、骨在外面”。”

其次原著中的孫悟空還吃人，如果那樣拍出來也未必好，86版的西遊記就不一樣了，老少皆宜，將大聖“聖”字一面發揮的淋漓盡致，更是創造了絕無僅有的超級英雄。

六老師演的就是極好。

從表情上看，和其他孫悟空的演員相比，他有一套自成體系的肢體表情，包括不屑時的揮手，開心時兩個手翻覆的動作，吃驚的時候會咬牙，撒潑的時候滾地等等，其他人大多是以人演猴，而他本人就是猴了。

他的猴戲功底帶來的一些招牌動作是也是其他人學不來的，最經典的就是把棍子插在地上，然後爬上去遠眺，這個動作是非常經典的“猴”動作。

其次是情感的詮釋，一開始對長生的渴求，被壓在五行山下那雙渴望自由的眼睛，後來被師傅誤解時的委屈，他都詮釋的非常的到位。

有許多人說他的“猴戲表演”並不正宗，用很多演戲劇大師對他的評價來諷刺他，這其實對他來說也是非常非常不公平的。

舞臺藝術和影視藝術是不一樣的，把猴戲照搬到電視上不一定合適，電視表演肯定需要借鑑一些猴戲的元素，但電視的表演要求更加生活化、更加自然，完全按照猴戲的套路程式來演，效果真不一定好。

他的人品或許多有可指摘之處，但用他猴戲沒學到家來說他在老版西遊記裡的表演不好，這是站不住腳的。

“人物卡，六學祖師六小齡童。”

徐乾已然融合完畢。

一瞬間他的腦海裡充斥著各種關於猴戲的知識，其中包括動作，神態，表情，乃至站位，情感的詮釋。

六老師在這方面的表演那堪稱是登峰造極的，老實說後來人演的孫悟空還真的沒有超越他的。

他一生演了很多角色，但就這個角色大放光彩，深入人心，成為一代又一代人心目中的記憶，成為一代又一代人心目中的偶像，其實能夠做到這一點已經是非常非常不容易了。

他把自己活成了一個猴。

徐乾對於接下來的表演也是信心十足了，耍猴現在他很在行，非常非常的在行。

歌曲來到了最高潮。

不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡，終於他發出了這個時代最悲愴的聲音：

“我要，這鐵棒有何用！”

是啊，我要這鐵棒有什麼用呢？

“我終於明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海。沒有齊天大聖，只有一隻小猴子。”

而在這一刻整個舞臺開始金光閃閃，所有人都感覺到一道光直衝天際。

那是怎樣的一道光？

那是何等璀璨的一道光？

就像是當初靈明石猴剛出世的時候射衝鬥牛的那一道光。

所有人都感覺一陣刺目，接著他們看到了讓他們震驚的一幕。

身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。

手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。

一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。

挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。

尖嘴諮牙弼馬溫，心高要做齊天聖。

尖嘴縮腮，金睛火眼，頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿，鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。

頭戴紫金冠，腳踏七彩雲、手持金箍棒，這可不就是人們日思夜想的大聖麼？

在華夏大地，沒有人不認識這個造型，沒有人不知道這個猴子所代表的意義。

接著是一聲轟鳴，許多人眼睛都瞪的老大，不