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為此觀其因果，究其如是本來趣理，斷證根源，轉菩提心，起一宇伽藍，奉莊嚴佛智慧完全一念稱名、人天共敬的清淨道場。

追溯其緣起，乃是慶安時期，山國城京洛只園精舍附近，貴賤群集之巷內有一家開設多年的美登利屋茶鋪，其每年特選的上貢宇治銘茶取名“玉露”，芳香聞名全國。當代主人名叫坪右衛門，育有一子三女，子名坪太郎，深受無比寵愛，然生來不喜生意之道，自年少時期就拜宇治黃檗的僧人隱元禪師為師，兼學柳生劍法，旁涉上佐流繪畫，俳句體裁則受芭蕉影響而另成風格，長大後自號空坪，一心一意遊山玩水，無志於家嗣之累，然因家中無其他男人，經常被迫娶妻生子。儘管總以學業未成而推諉，仍無從逃避，終於，其父坪右衛門邀請隱元禪師前來諭示，期能讓他心念一轉時，他在自己家門貼上一句“年至二十五歲的今門，不聞不如歸”而出家為僧，只持一缽一杖西行尋訪名勝古蹟將近一年，由長崎路進入肥前唐津。當時是延寶二年春四月，空坪時年二十六歲。

空坪四處賞玩此地勝景，因虹之松原而改名虹汀，並選八景展紙筆，親自起版撰江湖事，似此這般滯留半載有餘。某日，適逢晚秋月圓，受誘而出，登虹之松原，賞玩並列於銀波、銀砂的千古名松於清光中盡展風姿，宛若名家墨技之天籟。行走一里過濱崎漁村仍未盡興，故揹負流霜，續行半里至夷之岬，倚巖角遙望灣內風光與雁影，直至半宵。

此時、一位約莫方逾十八歲之女子，翻展華麗衣袖，移動我見猶憐之小腳，渡過荒磯疊巖走近虹汀身旁，渾然不知有人觀看，朝向西方雙手合十，凝神祈念良久，之後揮淚攬袖，意圖投海。虹汀駭然跑近抱住，伴其至松原沙清處，詢問事情緣由。少女最初只是啜泣不已，久久才傾訴——

“我是這濱崎某吳姓家中的獨生女，名叫六美女。家中世代豪富，但是圓必有虧乃世間常情，可能是恐怖的因緣吧，家中往昔以來就有精神錯亂的血統，導致今日只剩我單獨一人悲痛苟活。

最初……亦即，吾家有一幅祖先流傳的繪卷，其上描繪美婦裸像，據說乃是吳家祖先的某人與最寵愛的夫人死別，在痛苦悲傷之下以丹青描繪屍體身影，期能做為電光朝露之紀念，卻不知何故，在描繪初期屍體開始急速腐爛，影象尚未完成一半便已化為白骨，祖先的某人在悲嘆下終於瘋狂，夫人之妹雖然盡心照顧，祖先的某人最終仍追隨夫人步向黃泉。當時，夫人之妹腹中懷有該狂人之子，已近臨盆，同樣傷心欲絕，所幸終於勉強保住性命。

正好此時筑前太宰府觀世音寺奉修佛像，一位客僧勝空由京師前來監督，等奉修完成臨行之際，行至附近一帶。聞此緣由後深覺不忍，乃止住錫杖於吾家，觀看未完成的繪卷，於佛前誦經供養後，砍伐後院的大柄檀樹，選其赤肉部分，手雕彌勒菩薩座像，將繪卷藏其腹中，供奉於吳家佛壇，嚴令日後只有家中女性始能祭拜佛壇和觀看繪卷，所有男性禁止接近。

後來該位狂人的遺孤、外貌如五的男兒平安無事出生到這個世間，及長，娶妻繼承吳家，謹守勝空上人之戒，嚴禁任何人接近佛壇，一切牲禮香花的供養，由其妻子獨自負責，一心一意祈求現世的安穩與後代的善果。然而，可能是承襲狂人血統的緣故，此男子壯年後育有幾位兒女，又遭逢妻子早逝，同樣慘遭精神錯亂後果。其後的歷代男子中，也總會出現一、兩位精神狂亂者，有的是殺害女人，有的則是用鋤鍬挖掘女人新墳，若有人制止，則會擊殺或傷害對方，或自己咬舌自盡或自縊而死，極盡恐怖之能事。

似此，見者、聽者皆恐懼自危，遠近相傳吳家男子見到繪卷會立刻受到祟弄，不淨的女人接近佛像也會遭遇不幸，完全不敢與之結親，因此吳家血統數度將近斷絕，必須靠著給予錢財結合，或是遠從外地尋覓不知情者來傳宗接代，時至近年，更是連下賤乞丐都不敢與吳家沾上邊，導致如今只剩我單獨一人。我的兩位兄長同樣發狂，長兄挖掘他人墳墓，二哥用石塊毆打我，而且都很早就結束生命，又經謠傳之後，在家中工作之傭人幾乎全藉故離開，連侍候我多年我的女僕都因為照顧我而病亡，導致我連一個傾訴物件都沒有，內心不知有何等寂寞。

就在此時，唐津藩的家老雲井某某聽聞此事，表示要將其三男喜三郎賜予我為婿以繼承家業。傭人侍女們得知後皆興高采烈的回來，其中只有一位從小照顧我的奶媽下僅面無喜色，甚至還明顯露出愁容，問其何故，她才深嘆口氣，表示她從雲井宅邸做事之