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在佛教經典心經《般若波羅蜜多心經》裡面有一句話是：“色即是空，空即是色。”從佛家專業術語去理解，會讓很多非佛教徒費解的。

當你看完上面的論述後，筆者相信你已經開始有一個思路了：所謂色，就是人的感覺，你看到的，你聞到的，你聽到的……（佛教對色解說為六塵，即色、聲、香、味、觸、法，與本書理解是一致的。）空，就是本象，沒有人為新增任何概念的事物。

這個佛家歇語，可以按步去分析：

象體（空）→人感覺到（色）→人透過思維理解象體→得出概念結論。

由“象體（空）→人感覺到（色）”知道兩者是一樣的，所以色即是空，空即是色。

不少電視劇場都有這麼一個橋段：

一對戀愛中的男女，由於男的一方患上了絕症，但是他又不忍心親自告訴女朋友這個訊息，於是他想到一個辦法，就是故意讓她的女朋友發現他牽著另外一個女生，試圖讓女朋友有理由主動地分手，從而讓對方對自己沒有任何牽掛。

當一切佈局好了，這位女朋友見到了這一切後，非常氣憤，然後提出了分手。若干年後，當她收到男友離開這個世界時候遺留下來的信件，在真相大白之後，不禁潸然淚下。

很感人。如果你是主角，你會不會被“騙”到呢？

當你看到你男友牽著一個另外一個女生時候：

（象體）真實的是：你的男朋友牽著另外一位女生的手。

理解的是：

他已經有另外喜歡的人；

這位女生僱傭男朋友當一回男女關係；

這位女生是瞎的，男朋友出於好心，引路；

……

在這個例子中，女主角面對這個真實的鏡頭之後陷入了一個固定的慣性理解：牽手→他已經有另外喜歡的人。於是結局就是後來的潸然淚下。

我們會聽到一對夫婦在吵架，

老婆：“都給我見到，還有什麼狡辯呢？”

老公：“實際不是這樣的，是……”

那麼這時候，你需要讓你老婆情緒冷靜一下，以免陷入單一的思維慣性中不能自拔，然後告訴她，所看見的是真實的，但是這真實裡面還有另外一番“內情”。

2。太極思維

人生為何迷茫？

是因為這世間，萬千的現象迷惑了我們，紛繁複雜的事物糾纏著我們的心智，日新月異的變化疲軟了我們的精神。形形色色的觀念和見解讓我們疲於理解，無所適從。

聰明的專家和學者們闡述了無數的理論，到底哪一門對我們真正有用？這無數的理論又給我們帶來多少的困惑與矛盾？有時候讓我們不得不感嘆到，難道人僅僅只是命運中的一個棋子？

因此為了理清世界的紛繁，我們需要一種武器——太極思維！

由上面我們知道，事物的概念因應用、需要而產生，因此我們回到認識的模型上，這種應用需要，亦即是層。

象體透過一層一層（即每一種應用情況），最後表現在人們面前。

譬如我們說，張三是一個孝順，懶惰的人。

在這裡有兩個比較明顯的層

層1：在家庭上，張三表現出孝順。

層2：在做事上，張三表現出懶惰。

假若再深入，我們會發現更多的層，如

層3：在生物界中，張三是人。

層4：……

……

隨著應用層面越多，那麼這個概念的內容就會越來越豐富（邏輯學上叫做內涵）。

這時候，如果我們把一個概念的層找出來，這樣一個思考方法稱之為：太極思維。

剛開始閱讀本書的時候，讀者可以把“太極”看做為“看待事物的角度”或“成立的前提”等等。

你看待事物越全面，那你必須有很多的角度，同樣如果要提高一個人的包容心，那麼這個人必須可以靈活改變自己看事情的角度。

“太極”　一詞主要繼承自《易傳》：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”是中國思想史上的重要概念。讀過物理的朋友們都知道“參照體系”這個概念，假如沒有參照體系，物理中的所有現象如速度是無法考量的，這個參照體系