的香瓜,獻給成吉思汗。成吉思汗見了這翠瓜,已是喜歡得了不得,仔細一看,這瓜還是個有蓋兒有底兒的盒子,開啟盒子,嗬,裡邊還有一條長長的翠鏈子,一環扣著一環,從盒蓋兒一直連著盒底兒,絕了!成吉思汗佩服他的手藝,又拿出一塊羊脂白玉,長春道人就用白玉琢成了一隻玉瓶,那瓶子薄得能透著看清手上的指紋!……”
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易卜拉欣彷彿看見了那瓜、那瓶,琢玉高手魔術般的技藝,他在梁亦清的奇珍齋就已經歎服了!
“……成吉思汗後來封長春道人為‘白玉大士’。”梁亦清停了停,說,“這是一種說法。還有一說,對長春道人就有點兒不恭敬了。說是:成吉思汗賜給他一隻王杯,有一次御駕親臨白雲觀,卻不見他使用這杯,就問他什麼緣故,長春道人說:”御賜的聖物,我怎麼敢使用呢?把它頂在頭上了!‘成吉思汗這才留神他的頭上,原來那隻玉杯被長春道人打了個眼兒,扣在纂兒上,用管子一別,當成道冠了!成吉思汗見他這麼樣兒把聖恩頂在頭上,一時高興,就笑著說:“噢,頂天立地,你是玉業之長了!’說起來,這是成吉思汗賞給他的地位,他自己倒沒有什麼本事,只會打眼兒!我沒有學問,也不知道這兩種說法兒,哪個是真,哪個是假。不過,從那以後,長春道人就成了北京玉器行業的祖師爺,人稱‘丘祖’。四處化緣的道士,只要能背下來‘水凳兒歌訣’的,必是白雲觀出來的,玉器藝人都要好好兒地待承。每逢正月十五,是丘祖的生日,都到白雲觀去拜祖師爺;九月初三,是丘祖昇天的日子,又都到琉璃廠沙土園的長春會館去聚會,那兒供奉著丘祖的塑像。因為咱們隔著教門,玉器行的回回都沒去拜過匠祖。祖上的手藝到底是怎麼學來的,我就說不上了。也許就是這位匠祖,也許還有別的祖師梁亦清留下了一個問號,無法滿足易卜拉欣了。
“我想還會有吧!丘祖不是也有師傅嗎?”易卜拉欣陷入了他的邏想。梁亦清說的這個摻雜著傳說和笑話的故事,顯然並不是那條長河的源頭,他還要追下去,追下去……
回到奇珍齋,已是吃午飯的時候了。從現在開始,易卜拉欣正式稱梁亦清的妻子白氏為“師孃”,稱壁兒、玉兒為“師妹”,當然,對師妹只須直呼其名就行了。
“那,你叫什麼呀?”壁兒在擺飯的時候問他。
“我?我叫易卜拉欣呀!”他一邊幫著壁兒端菜、拿筷子,一邊笑著說,“我剛來的時候,你不是就知道了嗎?”
“我知道,這是你的經名兒!你本名兒叫什麼?”
“本名兒?”
“是啊,”梁亦清也跟著說,“咱們穆斯林,每人都有一個經名兒,還有一個本名兒。比如我吧,經名兒叫‘阿卜杜勒’,本名兒叫‘梁亦清’。你呢?除了‘易卜拉欣’,還叫什麼?”
“我還有一個名兒,好久沒有人叫了……”易卜拉欣靦腆地低下頭去,似乎不大好意思說出口,“阿爸、阿媽活著的時候,叫我‘小奇子’……”
“小奇子?”壁兒好奇地重複著,她覺得這名字既好玩兒又好笑。
小奇子臉紅了。
梁亦清笑笑說:“這是個小名兒啊,還得有個大號!日後你學成了手藝,出頭露面,不能讓人家都喊你‘小奇子’!你姓什麼?”
小奇子不說話。他的姓氏,也已經好多年沒人問起了,一個無父無母的孤兒,誰去管他姓什麼呢?是收留他的吐羅耶定巴巴給他起了個經名兒“易卜拉欣”,從此代替了名,也代替了姓,他出生的血緣,就不再為人所知了。現在師傅問起他,使他又想起了遙遠的過去,一種難以言表的情感湧上心頭,眼裡閃耀著淚花。
壁兒說:“要不然,你就跟我們姓梁吧?”
“不,我有姓,”小奇子咬著嘴唇,極力不讓自己的眼淚流出來,“我姓韓。”
“呣,”梁亦清尋思著說,“還得起個大號啊,韓……韓什麼呢?”
只識幾個字的琢玉藝人沒有本領為徒弟命名。他希望這個名字要叫起來順口、聽起來響亮,又和琢玉行業多少有些關係,像“君壁”、“冰玉”那樣才好。於是興致勃勃地帶著小奇子,去請教“博雅”宅裡的老先生。
“玉魔”老人得知梁亦清喜收高徒,“玉器梁”的絕技自此後繼有人,很覺欣慰。想了一想,猛然說道:“小奇子?不就是貴店雅號‘奇珍齋’之‘奇’嗎?依老朽愚見,只須把‘奇’、‘子’二字顛倒過來:”子奇‘可也!古有琢玉大師陸子岡,今有後起之秀韓子奇,好名字