能信涅槃真境者，竟也是大有人在，讓老僧大感震驚。又三十年後，老僧心思益清、湛然凝然之後，卻驚訝發現，其實對於佛祖是否真得涅槃，所謂涅槃是否真為至境，佛國淨土是否真實存在，老僧自己也不能無疑！

原來不是他人不信，而是老僧不信。領悟此事之後，老僧日夜存憂，遍讀佛典，修證各法，但不知為何仍不能去此疑惑之心。老僧心中悲苦難耐，五內如焚，苦參不息，最後終於頓悟，這一切不信，都是因為老僧從未在天地之間見到過佛祖之故。既已解脫諸緣，又有度化眾生之心，佛祖何不久住天地呢？若是一見佛祖，老僧自然無疑能信。因此老僧發下大願，願成歷劫不滅金身，在天地之間成佛，不捨人間，令眾生得見而生信！”

此言一出，嗔心和尚首先雙手合十，高聲吟誦：“阿彌陀佛！”一連數遍不止，其聲有金石之音，如叩銅鐘發響。

“哈哈哈哈！”

佛號未止，卻有狂笑驚心，卻是荒未央。眾人移目觀之，卻見荒未央雙手合十，對著金剛神一笑，道：“阿彌陀佛！”（未完待續。）

第三十八章　辯佛

一聲佛號誦畢，餘音消失風中，荒未央便分開合攏的雙手，對著金剛神冷笑了三聲，然後背過了身去，不再多言一句。嗔心和尚不由一愣，他本來以為荒未央是要藉機發難，佛號聲中只怕蘊含無上道門神通，正自凝神戒備。不料荒未央竟只是簡簡單單地念誦了一聲佛號而已，並無他所想象的施展出任何的神通法術。他可是道門忘情天啊，居然念起了佛號！

荒未央這一舉動，頗有些奇怪，但琢磨之下也似大有深意。脫天的高人，怎會真的任情妄為，一言一行，一舉一動，莫不暗合機緣點化之道。只看見聞者是不是能夠真的領悟了。

金剛神乃是佛門高人，雖無真實脫天境界，但慧悟豈是常人可比。見此情形，自有領會在心，卻未多言，繼續對陸正道：“天地之主，老僧之願，是否痴妄，所以不成呢？”

陸正毫不客氣地指出道：“出乎身心，不改乎道，通達乎命，方有大願可談，否則只是妄念。妄念與大願，是二非一，兩不併存，不可混為一談。果真是大願，何來痴妄可說？若真存痴妄之念，又怎麼能說是大願呢？”

眾僧聞言，不少人點頭讚許，金剛神也道：“善哉，天地之主所言，振聾發聵。如此，不知在天地之主眼中，如何看待老僧之願？”

陸正沒有立即回答，而是轉身向遠處看了一眼。與剛才金剛神的望雲追風不同的是，他的目光所及是佛山之下，光明淨地之上的修行人。陸正伸出右手衝山下一指，衝金剛神問道：“尊者可見山下的眾修行人，陸正有一問請教。”

“天地之主但問無妨，老僧知無不言！”金剛神應道。他並沒有順著陸正的手指去看山下的修行人，佛山有法陣守護，山下的一切動靜聲響都被阻絕之外，不會傳上佛山半點。而那些修行人面對近在咫尺的佛山，也是覺得如對百里之外的高山。佛山雖現而難近。修行不足，終究無緣可及！

陸正道：“請恕陸正僭越，敢問尊者，修行何以能夠成佛？”

金剛神聽陸正問出這個問題。會心一笑，答道：“自然是因人有佛性。”

陸正不作評判，接著又追問了第二個問題：“那修行人何以尚未成佛呢？”

金剛神嘆了口氣，目光之中閃爍悲憫道：“貪嗔痴三毒不除，闇昧惑無明未斷。所以不能成佛！”

“尊者！”陸正叫了一聲，金剛神自然而然應道：“老僧在！”陸正趁機問出了第三個問題：“尊者，眾生可以選擇不成佛嗎？”

此話一出，不只是金剛神一愣，在場所有的和尚都把目光投向陸正而去，有的是質疑，有的是震驚，有的直接就露出了不滿之色，當然也有的是深思之色……面對這種種不同目光，陸正泰然自若。整個人凝然定然，如孤山獨立八風，又如礁石不避亂流，無一回應，但也無所不應，顯出堅定之志。

金剛神的眼中是一絲敬佩之色，但同時又帶著些遲疑道：“天地之主此言，甚為玄妙，若遇有志之輩，當因得聞此一言而得證悟。但世間眾生不齊。倘若不明成佛修行之道，恐錯認因果，迷離墜落，沉入苦海而不得超脫。更增天地之間的亂象，乃至妨害其他生靈。到此地步，又是奈何？”

陸正哈哈一笑，道：“前輩此憂確是事實，陸正也無力解答。不過幸好在下曾在日月廬中曾受兩位先生教誨，得李先生一妙語曰‘但受來學。不行往教’，或可助前輩思索。有緣緣則正，無緣緣受邪，