愛，開始傳遞。

我問了悟：“你為什麼不接受供養、捐贈，卻要讓別人去捐贈幫助孫哲，還寫下那麼一大段的文字？”

了悟說：“參學這一路上，對我觸動最大的就是孫哲。佛教講慈悲心，利益眾生。我在寺院裡只是度己，可即使我在佛學院學習六年，耳濡目染，研習佛法，可到了孫哲面前還是自愧不如。我時常問自己，自己能把房間的鑰匙交給一個陌生人，不去說別人的缺點，自己窘迫到極點還不忘幫助別人而不圖回報嗎？我想縱然大修行之人，也很難做到，更何況是一個二十四歲的少年。修行是一點點學會慈悲，學會放下，可孫哲天性就是慈悲放下之人。他是活在人世間的菩薩。”

“這個讚譽會不會太高？孫哲也只是一個愛玩、單純的大男孩。怎麼能和菩薩相提並論呢？”

“不會的，菩薩有三十二相，以不同相教化眾生，給予眾生方便之門。星雲大師曾說過人間佛教的理念。只要有菩提心，世上人人皆是菩薩，人人具有慈悲之心，世間處處皆是淨土。佛陀也曾說：佛是過去人，人是未來佛。星雲大師教導眾生：拜觀音，求觀音，不如自己做觀音。孫哲做到了。”

我不由得再次想起了孫哲，那個曾經為我們彈《蘭州蘭州》的陽光少年。但如今從了悟和尚那裡看來，他儼然是菩薩化身。

孫哲的流浪漂泊，在了悟看來，跟他的雲遊性質相同，一路隨心所欲，從來不問下一個地方。喜歡便留下，膩了便離開，從不去期望佔有什麼，從不妄圖去幹預改變什麼，只是隨情隨性，隨任自由，只是按照萬物的本真和自然的面貌發展。自己所做的只是把家留給下一個需要它的人，幫助每一個他力所能及幫助的人。這就是慈悲心，即心即佛。

我不由得重新審視下這個和我年歲相仿的少年，心底流露出無限的愧意和深深的折服。

“那些不理解你、詆譭你的人，怎麼辦呢？”我問了悟。

“眾生皆是菩薩，是佛。可惡可恨之人從來不存在，只有可惡可憎之分別心。人在世間修行，給予你痛苦的便是給予你修行提升的機會。同樣，他們也是度人之人，也是佛，是菩薩。”

“那你的父母呢？他們也贊成你出家修行？”

“我的父母很開明，他們覺得人活一世，不在於能為小家創造什麼價值，而在於在一個更廣闊的天地為芸芸眾生做一點點善事，那便是無量功德。他們也都是在家的居士，他們年紀大了，不能像我一樣到處雲遊，可他們時常關注著我，心是和我一起的。”

“為什麼不留在寺院，那裡才是修行的地方？”

“在寺院裡接受著供養，條件優厚，出來是想體驗真正人世間的苦難，才能瞭解作為佛弟子，到底要做什麼，眾生需要什麼，學習觀音菩薩救苦救難，才有的放矢，荷擔如來家業。”

“現在僧人的生活都是怎麼樣的？”

“給你介紹下靈想師父吧，他十六歲出家，在寺院長大，他應該體會更深。”

3

我聯絡到了靈想小和尚，一個22歲的小師父。可愛，單純，他讀過很多的書，更難能可貴的是，他經常用自己的衣單費買書寄給那些想讀卻買不起書的學生們，前後已花去上萬元。

靈想和尚告訴我：“我和了悟一起考入普陀佛學院，我們一個寮房，生活了四年。畢業，了悟放下就走了。我也馬上就和寺院告別，到更廣闊的社會上去體驗生活。”

“幹嗎要離開寺院那麼好的環境？”我不解地問。

他說：“寺院是很好，可是也存在著各式各樣的人，其實和社會上一樣。但寺院最大的特點就是安逸，我的崗位特殊，佛門叫福報大，每個月收入萬元。可錢來得容易，卻總不知道珍惜。我想去外面的世界去看一看，看我到底是適合在哪裡。說不定哪天我還會回到原地，可起碼，那是我自己真正順從內心做出的決定。”

“那你到社會上會不會不適應？”

“說實話，我讀過很多書，看似懂很多道理，可真正要離開的時候還是很害怕，根本不能做到心無掛礙，無有恐怖。只是，我不是像了悟那樣去雲遊四方，也不是像你們一樣去旅行，而是去工作，在社會上自力更生。”

“其實不管是旅行，遊方還是去工作，都是一條雲遊之路。接觸不同的人，做不同的事，用心去發現這個社會的美，去幫助更多需要幫助的人，我們不斷地成長，這就夠了。”我若有所悟。

他給我發來一個大大的笑臉：“你會不會有天也出家？”