愛書者首發＇在他戰敗之後，就如當年西楚霸王，陷入了四面楚歌的絕境。西面，是宿敵策妄阿拉布坦控制的伊犁河流域，而伏爾加河流域的土爾扈特汗國大汗阿玉奇已與策妄阿拉布坦結成了反噶爾丹聯盟，同樣不能依靠，此時，回部、青海、哈薩克都已與他反目，於是，噶爾丹唯一的選擇便是投靠西藏的僧俗上層。

據傳，明崇禎年間，西藏黃教赴準噶爾的首領溫薩活佛曾向巴圖爾琿臺吉的妻子玉姆夫人許諾，死後將在她的懷裡轉世。在溫薩活佛圓寂後的第二年，玉姆夫人正巧生下了噶爾丹。於是噶爾丹便被認定為西藏溫薩活佛的轉世，自小便被迎請到了西藏。他先是在札什倫布寺拜四世**為師，後又拜在了**喇嘛門下學經。由於他稟性聰穎，很得五世**的賞識。五世**對他精心栽培，據書載，“**喇嘛之徒遍西域，特重噶爾丹，所語密，雖大寶法王、二寶法王不得與聞”，可見他與**喇嘛關係之親密。

康熙八年，在爭奪準噶爾汗位的鬥爭中，噶爾丹的哥哥僧格為異母兄弟車臣臺吉和卓特巴巴圖爾所殺，訊息傳到西藏，**喇嘛立即准許噶爾丹還俗，支援他返回準噶爾掌權，以便在衛拉特蒙古中擴大黃教勢力，這才有了後來的準噶爾內部權力鬥爭。一年後，車臣兵敗被殺，卓特巴巴圖爾攜幼弟達哩及殘部逃亡青海，而僧格之子策妄阿拉布坦後來也由於權力問題受到猜忌，被迫遠走伊犁河。

由於年幼時的特殊經歷，長期以來，噶爾丹便得到西藏實權人物第巴桑結嘉措的支援。早在準噶爾與喀爾喀戰爭時期，桑結嘉措就利用藏傳佛教的特殊地位，派出濟隆呼圖克圖常駐噶爾丹牙帳，名為調解衛拉特與喀爾喀之爭，實際處處袒護噶爾丹。烏蘭布通戰