才反應過來可能有些不對，還專門派人去了一趟西方看看他們的做法和我們究竟有什麼不同，傳回來的訊息和我們預料的一樣，起初也是大量高階修士死亡，直到各個教派急忙喊停對於凡人的修道的傳播而只是開設象徵性的教義教化世人的世俗宗派這才相安無事的，所以後來世人看到的經書都是經過臨摹改變只是針對凡人的，真正的佛門奧義，只有在我們這些傳承久遠的佛家門派中才有的，當然你們中土的幾個和我們往來密切的門派也有一部分，只是不全罷了，譬如玄藏法師在1000年前就來過我們這裡還有尼泊爾的四眼天神廟，我們當時就贈送過他們一部分佛家古經作為遠道而來的禮物。也算是變相的支援佛家文化在中土的發展吧”“奧，原來還有這麼一段歷史，可是晚輩還是不明白，為什麼前輩要和晚輩說這些？這個以前輩的修為要想在中土傳播自己門派的佛法大可找中土佛門的一眾前輩商議，這個晚輩還真是一頭霧水？”“呵呵，你還是問了出來，實話說吧，我們這個層次的佛家修士也不會輕易去中土，而中土這次層次的佛門修士現在也不會輕易到南亞來，這是因為500年前我們因為西藏佛祖聖地的事情大打出手過一次，雙方產生了嚴重的隔閡，所以那時就有了一個不成文的規定雙方高階修士都不得到對方的土地上傳法，當然隨著時間的流逝，雖然這個規矩還是被照例執行者，但是畢竟天下佛門本是一家，高層交往的中斷，不代表低階修士不可以不再聯絡，想當初我還未凝結元嬰時就前去少林寺拜會過中土的佛門高僧，並且還在那裡學習了20年，就猶如你現在做的一樣，所以我希望我們這代人不能完成的事情，在你們這代人身上實現，早晚要打破這個桎梏，畢竟天下佛門都是一家，只有大家集心協力佛門的教義才會真正的發揚光大。”

第一百三十六章　武當張真人

“後來呢，大哥，後來呢？”“四弟別急，你的容為兄先喝口水吧，哈哈”看到墨言一百多歲的人了，在諸位哥哥們面前還是一如既往的老小心性，幾人都開懷大笑了起來，看來時間雖然流逝，兄弟之間的情誼還是沒有改變啊。“後來在這位高人的指點下我又有幸得以窺見幾本真正的佛家修行法門，不過這位前輩僅僅在那次和我談話後就再也沒有出現過了，就這般消失了，後來我將遇到的事情和我的那位印度朋友說了一遍，你們猜怎麼著，那小子一副活見鬼的表情，沒想到指點我的那位前輩居然是據說已經坐化了的印度佛門高僧笸籮阿奇古，當時還真的把我嚇了一跳，因為都說這位前輩死的時候都已經培嬰後期了，這死而復生，豈不是，呵呵為兄還真的不敢再繼續想下去了”

“大哥那豈不是？”墨言也實在是不敢再想下去了，‘化神’這兩個字如鯁在喉萬般是說不出口的，“看看大哥二哥，我就說他一定也是這幅表情吧，簡直是我的翻版”“嗨三弟你就不要嘲笑他了，為兄當時聽大哥如是說又何嘗不是如此，可能還不如四弟呢”過了好一會墨言才重新出言問道“大哥，小弟還有一事不明，就是那前輩所說的西藏佛祖聖地的事情又是怎麼回事？這個你可得給我好好說說”“呵呵，四弟啊，這個可就難道我了，當時我也就這個問題問過了那位前輩，可是得到的回答卻是，等我修為增至培嬰去一趟西藏自然就知道了，開始我是不相信的，自己還真是親自去了一趟西藏，可惜什麼都沒有看到，也許真的的像他所說的修為增至培嬰才能窺見其中奧義一二的。後來因為突然悟道有所感悟就回了北京閉關20年直到前些年衝擊結丹中期成功才出來的”

“西藏佛祖聖地，幾位哥哥，小弟覺得這個不簡單啊，將來有機會咱們一定的走上一遭去探個究竟。三哥，二哥這幾日都和我聊的差不多了，該你了”“好那為兄也就將近些年來的狀況跟四弟彙報一下，哈哈”眾人一陣大笑，慧闞還是一如既往的幽默，連開場白都這麼逗樂，“這些年來為兄我也沒有閒著，也學著大哥一樣出去走了一番，算是塵世歷練了吧，先是去了一趟澳洲的塔斯馬尼亞島，慕名而去拜訪了一下當地的一個毛利人的土著教派，因為對他們教中石壁上刻畫的古代經法非常的感興趣，所以就留了下來，鑽研了2年，後來你們猜怎麼著，他們的教主看我對他們的經法非常的感興趣，而且研究的也很虔誠，最後決定要將他的女兒許配給我，我當時真是大腦一陣空白，毫不猶豫的拒絕道‘施主這都資訊化時代了，您難道還不知道和尚是不能結婚的嗎’你們猜他怎麼說？他確一本正經跟我講道理道‘修行人沒有出家人和和尚之分，結了婚我就讓你做我們的教主，你跟我們信上帝吧他會保佑你的，不要再信你們的佛祖了’”“哈哈，