“難怪，看起來有點妖氣，不像是正宗。”老黃說道。

“妖氣”也是行話，說這件物品有妖氣，說明不大對勁。

“馬後炮！”

葉秋爽慢慢發現，這個老頭好像鑑定能力真的不怎麼樣，甚至比她還差。虧她一開始聽趙天明介紹，還以為趙天明是顧忌她的臉面，可誰知道，原來是顧忌那老頭的臉面而已。

老黃也不跟她繼續吵，就事論事：“顏色不怎麼對路。”

這話，趙天明都忍不住要懟他！裝逼過頭了吧？

“你又沒見過真正的宣德爐，怎麼知道顏色不對路？真正的顏色是怎麼樣的？現在都無人能考究。”

趙天明這話可沒有吹牛，第一批宣德銅器出爐之後，一共就上千件，隨後的日子裡，都沒有再造。

傳說，宣德帝見到這批自己親自過問的香爐，每隻均大氣異常，寶光四射，很有成就感。這些香爐，把其絕大部分陳設在宮廷的各個地方，也有一小部分賞賜和分發給了皇親國戚，功名顯赫的近臣和各個有規模香火旺盛的廟宇。

這些宣德爐普通百姓只知其名未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。

現在，雖然大家經常能在博物館看到所謂的宣德爐，但事實上，那幾乎都是後面仿造的。

“沒見過，但傳聞宣德爐最重要的就是色澤。我們看到的這兩件，不對嘛！都沒有雪花金。”老黃嘴硬道。

他的話也沒有錯，宣德爐最妙在色，其色內融，從黯淡中發奇光。

之所以色澤那麼好，是因為除銅之外，還有金、銀等貴重材料加入，所以爐質特別細膩，呈暗紫色或黑褐色。

從史書的資料上能得知，一般爐料要經四煉，而宣德爐要經十二煉，因此爐質會更加純細，如嬰兒膚。鎏金或嵌金片的宣德爐金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。

而老黃口中的“雪花金”，就是認為銅中含有金的表現。

有些人認為有些銅爐表面的“雪花金”斑點就是銅質中含金的體現。有些人認為宣德爐若比重超過銅，就一定有金的成分。

而實際上，“雪花金”是一種色斑，不是銅質中含金，因為就算銅中加入金，煉出的成品也不可能呈金和銅分離的狀態。

趙天明搖頭：“也不好說，後面仿造的，有些精品甚至不比正宗的差多少。”

為了牟取暴利，從明代宣德年間到民國時期，古玩商仿製宣德爐活動從未間斷。

就在宣德爐停止製造後，部分主管“司鑄之事”的官員，召集原來鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程式進行仿造。

這些經過精心鑄造的仿品可與真品媲美，專家權威也無法辨別，至今國內各大博物館內收藏的許許多多宣德爐，沒有一件能被眾多鑑定家公認為是真正的宣德爐。

鑑別真假宣德爐已成為中國考古學中的“懸案”之一。

“據說，真正的宣德爐，放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時間放在火上即使扔在汙泥中，拭去泥汙，也與從前—樣，偽造的宣德爐，即使用火培養數十年，一旦脫火，則形容枯槁。”葉秋爽說道。

她這話，也是史書上有考究的，也是古玩界所公認的一個道理。

“它真正讓我一開始費解的，還是造型，正宗的宣德銅器，應該都是香爐才對，沒有碗。但後面我發現，自己兩次都想錯了。這兩件銅器，它們就是香爐，而不是碗。你們看認真點，就發現底部其實是有足的，但很不明顯，加上磨損，讓人給忽視了。”趙天明說道。

“這麼小的香爐？”葉秋爽驚訝道。

“有什麼奇怪？”老黃開口道。

趙天明跟他們解釋：“這應該是放在書房的香爐。”

焚香習俗在我國有著悠久的歷史，通常人們為了禮儀將衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜歡在讀書、寫字的書房內，焚上一柱香，營造“紅袖添香夜讀書”的意境。

可以說，以前古代文人，其實才是裝逼的祖宗。

現在的富二代之類，只能玩玩豪車之類，比起人家古代文人裝逼的格調，簡直就是小孩子玩泥沙，沒有一點內涵。

既然是放在書房的香爐，自然不可能弄得太大，最好就是那種放在書桌上的，甚至隨身可以攜帶的物件。

“我看它，應該是清朝的仿品。清朝的工藝美術器有了長足的進步和發展，所以宣德爐仿品製作亦美，並沿用明代的失蠟鑄造法，但在造