大地在震動，海域在延伸，整片天地都在微微起伏震動。

三宮二十四神齊齊出手，持諸多神職法器，平復震動，化解災難，安撫生靈。

頓時間，二十四道神光並輝，天空日月星辰齊出，結成天羅地網，不斷消磨四枚靈珠帶來的旺盛靈機。

周迅無所不在的角度去看，大地又厚實了幾分，海域越發深沉凝淵，天地間土，水二屬靈機大盛，增益約有一成。

他知道這只是暫時的，隨著這兩種靈機在天地間不斷轉化，尤其是有二十四位內景天地所出先天神主持，不出半月，這裡就會回到一種大體上五靈和諧，五行平均的狀態。

而假若沒有這二十四位神主持，任憑靈機自行演化，那麼這個過程將會拖延至一年甚至更久。

這就是有神主持的天地優勢所在，也是周迅這幾年發主要修行。

“三宮各有一位太一君坐鎮，統御宮中八位正神以及諸多輔神，次神，便是模擬原初神道，建立天地秩序，對於圓滿天地有難以想象的推動。”

“其中玄妙，數不勝數，難以言說，隱隱有道韻在不斷增長，就連我在天地間的意志都得以提升……難怪此處要存想出這二十四位神。”

周迅感受到瀰漫在天地間無所不在的自己，以一種超然的角度去感受這天地間事物變化，近乎大道，每時每刻都有新的領悟。

內景天地在成長，二十四正神也在一併成長，並且漸漸有二十四種不同領域的道韻漸漸凝聚，涵蓋這片天地間絕大多數領域，並且不斷覆蓋延伸。

三位太一君實則都是周迅一點神意所化，倒沒什麼玄妙，不用多說。

這二十四神形象，乃是八景道君秘傳，其真名，衣冠服飾，手持法器，司職領域，各有講究，不得真傳，不能入門。

“太初有道，神與道同。神就是道，道就是神。”

周迅咀嚼著這句話，似有所悟。

第九十七章張家老祖，清水仙人

竹林隱士，風吹動，竹葉輕搖，濤聲陣陣，鹿鳴雙仙。

清水和白露是一對結伴同修的道侶，白露對外顯童女相，清水則是童男相。

道侶，既是一同修道的同伴，也是彼此依靠的好友，關係親密更勝凡間夫妻。

道侶相互扶持，互相濟度，多為兩人，也有多人結伴修行。

在修行路上，誰也不敢說一帆風順，總是會遇到種種阻礙，是一人難以解決的，這時就要靠道友幫扶了。

比如渡劫這等極其隱秘之事，關係到身家性命，往往會拜託道侶護法，在渡劫之人最脆弱的時候，替他阻攔一些意外。

是以，道侶比夫妻更可信，比知己更難得，非要是彼此相知甚久到足以交託性命的程度，才有可能結為道侶。

竹林並不在書院內，而是位於書院的後面。

整整過萬畝的竹林，全部生長著至少三丈高的竹子。

竹林間到處都有泉水，小溪，小渠，水流聲不絕於耳。

沿途還有些小動物探頭探腦，仔細瞧去，又地跑走了。

過了一段石板路，面前出現了湖泊，湖心有零零散散十幾個小島，小島之間都搭建了細細長長的浮橋，通體都是竹子做的，沒入水下的橋樁也是如此。

浮橋曲折蜿蜒，只容兩人並肩而過，踏著浮橋能感受到湖面吹來的陣陣涼風。

此時日頭已高，陽光正好，湖面水波瑩瑩，反射著陽光。

一片藍天竹海倒映其中，置身水面迴廊上，身邊都是竹海，水面倒映著藍天，一時間竟有著人在天際的錯覺。

水天之間，唯有腳下回廊，身邊欄杆，還有前方的小島，而四周全是竹海。

白色的鷗雀展開雙翅，撲稜稜地拍打著，低低地貼著水面飛過，細長的喙不時扎入水下，啄食小魚，發出哇哇地鳴聲。

順著水上長廊一路走來，經過好幾個湖心小島。

島上都有宮觀建築，有丹房，劍爐，經樓，賞荷廳，涼亭等建築，都有濃厚的前朝宮廷樣式，美觀大氣。

“鹿鳴書院果然跟前朝宗室有關，野史有云，前朝國滅前，十二公主並七皇子，在烏衣衛的護衛下，帶著宗祠神主衣冠南渡。算算時日，書院那時已有雛形，還沒有而今這般規模。”

“這幫遺老遺少最後南逃，相必是搬空了國庫，即便那時國庫沒多少錢糧，內庫總還是有的。有了這許多銀錢支援，足以使得任何一家書院興盛……而鹿鳴書院發跡時間，恰好吻合