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第66部分

“柺子叔,你看我這樣分析對嗎?伏龍山水患的形成,必然五行轉化受阻,水過多生成,而木無法生成,這就倒著,生成的水,沒有繼續生成木”薛從良這樣分析。

“有一定的道理,水的最終去向,就是木了,只有樹木欣欣向榮,水才能夠發揮最大的作用,但是,你有沒有想過,為什麼木會少了嗎?”柺子薛這樣一問,薛從良竟然不知道如何回答。

“柺子叔,這個問題,我還真不知道答案。”薛從良自嘆才疏學淺。

“其實,問題已經很明顯了,從表面上來看,木元素的減少,必定是樹木的減少,你到山上看看,這段時間以來,由於周圍各地,大興土木,到山上砍伐木材的人,太多了,你看看西山那一塊,很多長了幾十年的木材,都被砍伐殆盡,這直接導致,伏龍山表面迴圈的失調。”柺子薛這樣分析道。

薛從良聽了柺子薛的分析,心中明朗了許多。確實如此,這段時間以來,伏龍山周圍的房屋,越建越多,人們為了建設房屋,就地取材,到伏龍山砍伐的人,越來越多,而到山上栽樹的人,幾乎沒有。尤其是西山,裸露的黃土和山石越來越多,有些石頭,甚至直接滾落到了山下。

前幾天,之所以有巖壁大面積的坍塌,採挖寶石是一個方面,另一個方面其實就是懸崖上的植被,破壞嚴重,導致土壤疏鬆,人們在上面稍微一折騰,整個山體坍塌下來,也就再在話下了。

“柺子叔,我明白了。這山也和人是一樣的,如果面板出現了問題,必然是內臟出現了問題,林木的減少,直接影響到了山體內部的迴圈了,其實,木元素,對應著人體的內臟為肝,對應著的四季為chūn季,所以,如果這方面來說,伏龍山的肝功能受損,導致無法重新像chūn天一樣萬物生髮,同時,在體內聚集了大量水分。這要是對於人來說,就是醫學上的肝腹水。”薛從良把伏龍山比作一個人,用人體醫學的方法,來解讀伏龍山的疾病。

“厲害,厲害,能夠讀懂伏龍山的人,古今有幾人?那是寥寥無幾呀,良子,你絕對算是一個天才了。”柺子薛的讚歎,讓薛從良心中升起一陣喜悅。

“那我們就應該從疏導內部迴圈入手,開始為伏龍山治療肝腹水這種疾病了。”薛從良說道。

“對,我們就應該從這裡下手了。”找到問題的癥結所在,對症下藥的,就成為可能,柺子薛心中也輕鬆了很多。

兩個人的一番討論過後,不覺間,時間已經過去了很久了,只聽得牆上的掛鐘,在滴滴答答的響,時間在悄悄流逝。

雖然有了初步的方案,但是,具體怎麼實施,還是未知。

對於五行神器,薛從良只是明白它們的功能,但是,從來沒有把它們聯合起來運用。這些東西,如何聯合起來,構成一個迴圈,目前還沒有人知道是如何開啟它們的迴圈的。

由於五行神器,並沒有全部在身邊,所以,薛從良只好把它們先列出來,只有這樣,現在圖紙上,進行一番演練,然後再開始下一步行動。

穿甲槍、重生木、還魂水、驅邪針、無影石,五行神器分為金、木、水、火、土五種元素。而這五樣寶貝,都是從伏龍山所得,也就是傳說中的五行神器了。

薛從良把它們用相互迴圈的方式,全部列出來之後,就能夠與五行相互對應了。

這其中,與木元素對應的,當然就是重生木了。想到這裡,這讓薛從良忽然想到,伏龍山上那對公草母草,還有貌美如花草菇姐姐。

哈哈,何止是姐姐的,其實,應該是祖nǎinǎi了,但是,草菇面容姣好,想不叫聲姐姐,都不習慣。

這段時間,沒有見她,不知道她生活得是否還好。她的生活環境非常特殊,生活在時間的夾縫之中,所以,躲過了時間對人體的侵蝕。

現在,最重要的,就是借到重生木,然後,以其他四件神器為基礎,試圖讓伏龍山的萬物重新茂盛起來。

伏龍山這個季節,真是初chūn時節的,這個時候,也正是驚蟄時期,chūn寒料峭,但是,在地下,萬物已經開始復甦了。

“柺子叔,我們現在,最重要的一個問題是,需要找到草菇,透過她,把重生木移植過來一棵,否則,現在,沒有重生木,任何的努力,都是白搭呀,因為我們的目的,就是讓萬物重生。”薛從良想到這裡,覺得,這件事情,並沒有現象中的那麼容易。

“重生木在哪裡?”柺子薛疑惑地問道。

“要找重生木,我們還需要再到山上去一