笑著搖搖頭，說道：“不，日本武士信奉武士道，武士道來源於神道與儒教和佛教的融合。神道賦予武士愛國心，儒教教導武士忠君思想，佛教則影響著武士對生命的理解，尤其是生命的瞬時與短暫。武士道是中華文明與日本神道的集大成者，武士的忠魂與不畏死的精神，才是這個故事所表現的主題。”

劉世英聽後很是詫異，說道：“在我看來，佛教充滿了悲憫，以及對生命的珍惜，雖然也會時常感嘆生命的脆弱，但並不一定要人去尋死，尤其還是大規模的自殺活動。儒教提倡忠君，但君主專制被證明是過時的產物，儒教所包含的封建思想早已失去了積極意義。而你們在轉變為工業科技強大的資本主義社會時，卻未能徹底清除這些殘枝敗葉，實在讓人感到難以理解！”

蒼島聞言變了臉色，但馬上又剋制住了自己。荷子見氣氛有些尷尬，於是連忙打圓場，說道：“父親和世英君說得都對，只不過是理解方式不同而已。中日兩國國情不同，自然都有各自的想法，又何必強求別人的認同呢？”

劉世英默不作聲，蒼島開口說道：“既然劉君不認同蒼島的看法，那麼蒼島請問：中日兩國今後應當怎樣相處，對於西方國家的入侵，又該怎樣面對？”

劉世英思索著說道：“西方國家推崇強者，追求強大的武力，由於科學技術的革新，以及對本國礦產的過度開採和消耗，他們需要不斷地獲取新的資源。強者的邏輯是：因為我強大，所以我有能力，也有義務去改造世界。為此，他們經常四處掠奪並影響他國的格局，從而與他國發生矛盾和戰爭。”

“因此，對於西方國家的武裝侵略，我們必須堅決地予以回擊。同時我們只有不斷地自我完善和發展，才能杜絕對方的覬覦之心，因為有時並非是對手太強，而是由於我們自己過於虛弱，才會成為對方的掠奪目標。至於西方國家對資源的需求，以及我們更新科學技術的需要，我們可以各取所需來達成各自的目的。”

“我相信西方大多數國家雖然對亞洲各國發動戰爭，但最終目的並不是為了徹底滅亡和吞併對方，那樣會使其在道義上被他國所孤立，是違反人類文明發展的行為。他們的目的只是在你還不夠強大時，儘量獲得一些好處，一旦你有能力與之抗衡，他們失去了優勢，也就沒有必要再和你處於敵對關係。”

“日本在日俄戰爭中打敗了對手，使亞洲人民看到了驅逐外族的希望，每一個飽受歐洲強國侵略的亞洲人，對此都感到非常自豪和崇敬。但是，如果說日俄戰爭使世人看到了日本血性一面，那麼中日戰爭則使世人看到了日本血腥的另一面。日本將武力訴諸到自己的亞洲同胞身上，這使亞洲各國又感到黑暗的降臨。世界的不變真理，永遠是強者欺負弱者，哪怕對方曾經對自己有過多大的恩惠。”

“我對貴國人民的愛國之心和民族自豪感，以及普遍的尚武精神非常讚賞，但是，狹隘的民族主義和窮兵黷武的做法卻是不可取的。現在的日本在擁有資本主義國家強大科技的同時，也被其帶來的經濟危機所困擾，日本沒有向亞洲各國尋求幫助，卻試圖用武力解決一切問題，這是日本最大的失策。我們固然崇拜強者，但強者不會濫用武力，真正的強者總是能顯示出對弱者的同情。”

“日本在自己武力最為強大的時候，選擇了此時還很虛弱的中國，作為其侵略的物件。日本發生經濟危機時，中國是給予過同情和援助的，但是隨後日本對中國的野蠻行為，傷害了中國人民的感情。中國是日本最大的貿易輸出國，國民普遍開始抵制日貨後，更使日本經濟雪上加霜，於是在戰爭不歸路上越走越遠。”

“日本必須立即停止戰爭，向最大的受害國中國道歉，以避免自己內外交困，受到毀滅性的打擊。如果仍舊執迷不悟，還要強行發動戰爭機器的話，日本就會自食其果，戰爭的利刃會反轉過來刺向日本自己。在道義上失去地位的日本，最終會被正義的中國，以及世界各愛好和平的國家聯合擊敗。我相信貴國人民是不希望自己的國家陷入如此令人絕望的困境的，即使是中國也不願意看到。”

一陣沉默後，蒼島逐漸恢復了常態，說道“如此說來，劉君對本人的看法不是很贊同，不過蒼島還是歡迎劉君到舍處做客。對於蒼島的某些話，劉君不必太過較真。無論怎樣，兩國人民都應該保持良好關係才對。劉君以為如何？”

劉世英未置可否，說道：“蒼島先生言之有理，劉世英對此深有感觸。再次感謝蒼島先生與荷子的熱情招待，時間已經不早了，我先告辭了。”

蒼島點點頭，“也好，我們