面，就彷彿兔子到了澳大利亞會成災，水葫蘆到了中國會氾濫一樣的道理。歐洲人到了阿拉伯帝國，水土不服是必然的結果。

尤其是當時的軍隊並沒有什麼廁所、也不懂得挖坑掩埋或者焚燒處理糞便，那個時代裡戰爭一起，瘟疫只是順帶著就會來臨的東西。當然，這些事情對於華夏軍已經不是問題，歐洲以及阿拉伯帝國的盟**隊同樣不是問題。軍用廁所經過簡單的拼裝就可以使用，隨後灑上石灰就地填埋就算是完事。

趙旭手下不知道這些事情，他們如同蒙古軍的“遊獵戰術”一樣，都不過是發自於自覺，而沒有深刻的研究。雖然這是所有科學的起源，但研究才是深化並取得高階成果的前提。

大聲說完自己的道理，哈桑又小聲安排了下面的事項。

“嗯，我明白的，我設法給老爺送信去。至於說他給山中老人去信，我看不必擔心。反正木刺夷人也是殿下的敵對勢力，只要我們保護好老爺和他的人就行了，剩下的人自然有殿下的軍隊去對付！”

哈桑如此說，賀齊算是放下心來。不過他還要演出戲給附近的兵將們看，不然的話擔心他們會不會有什麼懷疑。

“啪！”

手裡的飯盒一下丟到哈桑的腳邊，裡面的肉、菜、米飯沫一下濺到了哈桑的腳上和腿上。這簡直是挑釁，主營裡計程車兵、軍官們，對於哈桑還是滿意的，最少他來了有了許多變化。吃得食物經過他的調劑，味道不錯量也充足，據說戰死和重傷的馬匹，他都把肉剔出來，要行給士兵們新增到食物裡，要麼就乾脆在馬車上掛著，製成臘肉。

而且作為軍師，軍營裡的後勤全部都由他管。士兵們的伙食不錯，甚至連廁所也比過去的隨地解決要好得多。他們看到賀齊挑釁的行為，一些人握住了刀柄，拿眼睛去看哈桑，只等他發起怒來，就把賀齊抓起來送到趙旭的面前。

可所有人都沒有料到，哈桑居然會如此處理這件事。他不過把腳向後挪了挪，胖臉上帶著冷笑。

“喲，賀。龍衛把飯都給倒了，這不是要捱餓了麼！這樣吧，回頭我叫人給你再送份飯去。不必感謝我，那是我的中午沒胃口沒有吃的食物，我這大營裡的軍師可不比你前線的將軍。不過話得到說前面，我的飯和您賀。龍衛倒掉的飯是一樣的，吃不吃就在您了！哼哼……”

說完，在話的末尾還加了上兩聲冷笑，這讓旁邊計程車兵們看著賀齊的臉色都感覺到——“這個軍師，真是個聰明人！”

110章　真主有話說

有人管士兵們叫炮灰，其實原因很簡單，在中國近代的時候，許多士兵從軍不過是為了生活所迫。大多數計程車兵，並不知道他們作戰的目標，也不懂得進行深刻的思考。就彷彿已經被完全洗。腦了的“木刺夷刺客”們一樣，他們根本不會明白，他們的行為根本就很難得到別人的贊同。

不過他們的領軍大將顯然不會有這樣的想法，倘若他與手下那些動輒拉手榴彈自殺計程車兵一樣的話，那麼他根本不會有機會當上將領。所以普通一兵的腦袋裡都如同將領一般思考的話，那麼他們也就不會去進行什麼“自。殺式攻擊”了。這種病態的“自。殺式攻擊”與扶桑人玩的“豬突鋒”何其相似，由此證明扶桑人的文化是病態的。有人說，扶桑人繼隨了中國唐宋文明，反問一句，難道唐宋之時的中國人病態麼？

事實上，那不過是一葉障目的自欺欺人而已。在死戰之中，諸如“向我開炮”這樣的事情並不少，而且如同“黃鐳射”用身體堵槍眼、董存瑞捨身炸碉堡的事情到處都有。在美軍、前蘇聯紅軍，戰鬥之中死戰不退的人大有人在。但絕對不會向“木刺夷刺客”的“自。殺式攻擊”以及日本人的“豬突衝鋒”那麼病態。事實上是戰術病態不是士兵病態，同樣是他們的信仰病態不是百姓們病態。引申到扶桑的話，那麼就是天皇家族病態了。

被趙旭說服了的將軍，在治過傷、換過衣服、吃過飯之後，他已經決定不死了。畢竟此刻他做的事情依然是在向“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”盡忠，既然這是光榮的事情，那麼他就不妨留下自己的性命。雖然“天堂”的生活好，但自己就算晚些死，72個處。女總是給自己留著不是。有了這種想法的人是不願意死的，而且他的理由也相當崇高，為了“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”盡忠。

平時“山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德”是不大管事的，多數時候他都住在“天堂”裡，有什麼事情自然是丟給外面的國師哈桑（趙緯南）處理的，這一次逃回的將領，並沒有告訴趙緯南那