道之後所會的法術。再用普通大眾能接受的方式傳授給眾生。

果然，黃俊明這無頭無腦的一句話又將李世民弄得有些錯愕。“自然？仙師可是說的道法自然的那個自然？道的法則就是這個樣子？難道科技就是道效仿的樣子麼？”

不知道為什麼李世民將道法自然解釋成道的法則就是這個樣子，黃俊明剛想出聲反駁，卻想起現代道教所爭論的一件事來。

在現代的時候，道法自然有著比較平民化的意義，同時也就是被大家所理解的意義。人法地，地法天，天法道，道法自然。人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法著整個的大自然”，也就是說，整個大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法則在執行著。而三國王弼，所說的“道不違自然；乃得其性”也正是這個觀點。對於身為現代額半吊子道士的黃俊明知道了這一個解釋之後也是深以為然。都將自然歸納為自然界。

然而在現代，又有一些道教人士對道法自然四個字逐字逐字的解析。將自然二字分開。說自是自己。然；是‘然也’，就是這樣。自然合起來就是一種狀態。所以；自然；就是’自己就這樣了’的意思。這顯然又和李世民說的相同。這樣一來黃俊明也不好再去反駁。

只是黃俊明想說的是道教對自然界的推究和探查，產生了科技。所以將科技歸納到自然裡，不過李世民所說，也解釋的通。黃俊明仔細斟酌柔和了一下。從座位上站起，對著李世民說道。

“陛下英明，貧道所說的自然，就是道法自然的那個自然，科技產生於對道的推究和探查，本就是眾生效仿道所產生的物事。所以貧道將這科技歸納為自然。當然，按貧道所想，自然不僅僅包括科技，而我道家五術也應包含其中。即山、醫、命、相、卜、科、六類為自然。山，修煉自身之精神、**。內可強身健體，外可護教衛國！醫，用方劑、針灸、靈治（即當今心理學）使自身身體康健，治療困苦蒼生。命，透過推理瞭解人生，解答國運。順道而行，趨吉避凶。相，觀察天下間物體事務，相人、相印、相名、相家、相墓。卜，預測處理事務的發展，卜人、卜事、卜國。科，以道為己用，強國強教！”

黃俊明的言語愈發的高亢，每句話都說的十分短小，卻更顯得抑揚頓挫，黃俊明有理由相信，單單就他目前的所說，如果處理得當定能讓大唐矗立在世界的巔峰，中華大地千百年不衰頹。

雖然李世民不清楚黃俊明所說的話的具體方面，但單聽黃俊明這自信的一言一語，也對黃俊明所說的“自然”產生了不可抗拒的信任。

“好一個自然，好一個山、醫、命、相0、卜、科。成書之後可城的上是自然六術矣！”說著，李世民也從搖椅上站起。拍著黃俊明的肩膀說道：“如此道藏一事就有勞仙師了。明日朕就會讓袁大師和李淳風過來，助你編纂此書！”

黃俊明好不容易平復了激動地內心，重重的對著李世民點了點頭，此時的他也從以往的憊懶中，找尋到了一點激情。自穿越以來的那點無所事事一點點的消弭。人生一事總要轟轟烈烈的做些什麼。而今生為道。自當以道為基，在歷史的長河中打下一個永久的渡頭，讓後世在激盪的風浪中有所依靠。

“小道見過陛下，見過仙長。長安城附近幾個道觀的觀主已經入觀了。不知我等該如何處理？”一個小道士走了過來。對著黃俊明說到。

天！一激動竟然忘了，還得對大唐的道士們受祿。黃俊明一陣鬱悶。這聖旨才下了一天不到，這些道士就趕過來了。可黃俊明連教授什麼，怎麼考核都沒有定下一個程式。怎麼給導師們進行受祿？黃俊明滿含怨念的瞟了李世民一眼。才對那道士說道。

“先去帶著諸位道友去客房吧。等大家再來的多些在進行授課，考核和受祿。”見著那遞話的道士走遠。黃俊明無奈的對著李世民一拱手說道：“陛下，這前來學習考核的道士們已經來了，貧道需要去整理一下授課的內容，還請陛下自便。”

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今日第一更。這幾天的斷更讓西南突然覺得自己不會寫了。狀態在哪裡！！！怨念的斷更綜合症啊。大家先看著。西南碼下一章去。另以此章答覆daydayupomg書友，道法自然這個問題早在提綱裡有寫，所以沒有回覆你的書評。

88　黃大仙的教師之路

88黃大仙的教師之路