經、論語與孟子。為何，說儀禮，文字艱澀，內容枯燥，而且禮儀繁瑣，不易執行，能執行的禮記與周禮也全部記載了。故讓學者耽擱精力，不如略去。三部春秋，左傳已經講了許多微言大義，因此穀梁與公羊也可以略去。再增孝經，連父母都不孝順，如何能忠君王？孟子與論語是上古先哲的微言大義，學儒學的是孔孟，而非是漢儒與唐儒，甚至晉儒。這也是實用與探尋真正的儒家之道。蜀主不可謂不英明也，為何滅國？能學不能用，能說不能用！不能用的學問學來做什麼？不如學魏晉那些人士清淡吧。”

“你是一個實用者……”趙匡胤忽然大笑，他又想到了宋九對趙普的評價，讀那麼多書不會用做什麼，不如學趙普，人家就這半吊子，但高度同樣讓人望而生畏。

宋九在南方還是如此，說開辦學堂是好事，開啟民智，但切莫誤入岐途，一心想培養什麼進士與大儒，那反而是害了學生。

這也能代表著一種新奇的政治觀點。

趙匡胤也同意一部分，至少他也不喜歡書呆子。如宋朝到現在，出了六個狀元，就沒有一個讓他重用的，甚至最高的官職也不過是正八品。除了職差官的區別，包括最早的狀元揚礪、張去華，皆沒有宋九官職高。有散職官區別，可誰授了勳官與爵位？

沒有多說，又道：“你去年南下時給了張瓊一句詩，火色上騰雖有數，急流勇退豈無人，是何用意？”

宋九愣神，心想張瓊也太馬虎了，這種事怎可傳揚出去？不過也是怕麻煩，不是見不得光，於是從容將去年冬天發生的事說出，又道：“小時候我只在家中一心讀聖賢書，所聽到的皆是街坊的傳說，據說在攻打壽春時城頭上發射一箭，矢大如屋椽，陛下，這誇張了吧？”

“你懂什麼，那非是箭，乃是南唐的巨弩，雖不及屋椽粗度，也不遠矣。”

“張將軍真命大……然後張將軍見到不妙，以身蔽在陛下面前，然而城上巨矢連發，一矢中張將軍髀骨，當時休克過去，都以為死了，沒有想到死而復甦。但因為矢鏃太大，撥不出來，於是張將軍喝一碗酒，軍中大夫將張將軍的髀骨割開，才將這支箭矢取出，血流數升，張將軍面不更色。由是傳為我軍中第一勇漢。然而五代混亂，禁軍乃國家核心，陛下派幾軍校監督也是合乎情理。因此微臣希望陛下與張將軍得有唐太宗與尉遲恭那樣的圓滿結局，以全君臣之美。所以用這句詩規勸他要麼相讓石史大校，如果做不到，可以學習石將軍他們激流勇退，豈不是更妙乎？不過微臣地位太低，未必能說服張將軍。故只寫了一句詩……”

“張卿死了。”

“張將軍死了？”

“史珪、石漢卿彈劾張瓊一擅選官馬乘之，二納李筠僕從於麾下，三養部曲百餘人，四毀毀皇弟。朕未必相信，不過二卿彈劾，朕便將張卿招來相問，也僅是問一問，然而張卿脾氣太壞，不但攻擊史石二卿，連朕也罵，竟將你那句詩都翻了出來，朕一怒之下，讓石卿擊之。張卿勇武，石卿於是用鐵撾撾背擊打張卿。張卿仍然口出狂言，朕怒命人曳出，下御史府按鞫，誰知道此人性子暴烈，於昨晚自殺……”（未完待續。。）

第一百十一章　送禮

宋九走出皇宮，心中茫然若失。

張瓊死與他無關，象孟昶或者其他人一樣，連交接都沒有，有何關係？

這是替趙匡胤失落的。

張瓊某些方面特徵與尉遲恭很相似，史載敬德所得財，必散之士卒。頗以功自負，與朝廷宰相不和，後出為襄州都督，遷同州刺史。史載：嘗侍宴慶善宮，有班其上者，敬德曰：“爾何功，坐我上？”任城王道宗解喻之，敬德勃然大怒，一拳揮出。這件事當真只是一個巧合？

然而李世民如何化解的？李世民也殺人，但他會不會殺秦瓊、程咬金與尉遲恭？劉邦殺的人更多，但他會不會殺蕭何、曹參、樊噲？能打壓功臣，那是為了結束五代割據慘象。能處置功臣的驕縱，何須將其逼上死路，況且還是心腹功臣。若張瓊都不敢用，試問趙匡胤用什麼人？

後來歷史上還有一人，朱元璋。他在世平安無事，這個主太兇殘了，但前面一死，後面兒子幹孫子，連首都都遷走了，世人說好好好，天子禦敵於國門。御個頭啊！在古代，北京城作為清朝首都不錯，後面就是清人與蒙人的天下，有倚靠。但作為漢人首都根本就不好，朱元璋也看不中南京城，考察了開封，考察了長安，因為水土惡劣，這才作罷。但從未考察北京，離漢家核心太遠，一亡天下就迅速亡了。當然，這是古代，後世不同了。科技