亡，許多渤海人不願接受契丹人統治，逃亡到高麗，這也導致高麗與契丹交惡。還有一部分逃到遼東深處，融入女真族，從此女真與渤海人融合在一起，難分彼此。餘下的又被契丹數次遷徙，分散於上中南與東京四京地區。導致渤海核心地區幾乎曠無人煙，而融入女真的渤海人因為失去文明傳承，生活也越來越落後。

五十多年過去了，雖然那幾乎成了一段遙遠的記憶，但透過故老相傳，許多渤海人依然還知道，並且導致整個遼東反抗不休，包括安定國的起義，燕頗與烏玄明的起義。

歷史是一種傳統，也是一把枷鎖。

大家聽了這幾個字，全部緘默，忽然有人對烏玄明說道：“反了他孃的。”

這都是一些小手段，但放在東北足矣。

再加上一些有心人散發謠傳，說是契丹在南方被宋朝打得落花流水。眼看就要亡國了。於是一夜過來，幾乎七成部族的首領都要求烏玄明主動站出來。帶領大家反抗契丹，重建大渤海國。

眾志成城。大家的請求，烏玄明同意。於是再次商議，能商議什麼，也不過是封王拜爵。甚至有的部族只有幾百人，首領還撈了一個王爺。再者與以前一樣，出兵所得的財富，這些財富甚至包括人口，按各族出動的兵力與戰功分配，不過因為用兵南方。所得會更多，必須要重新細訂。聽了這一條，幾百名首領宛若打了雞血一般。

宋九平靜地看著所發生的一切。

候中勳說道：“宋公，人心可用也。”

這一呆就是兩年多時光了，宋九所帶來的人馬，大多數得到充足的培養，諸學子當中有幾名學子不但有技術上的才能，還有政治上的才幹，包括宋九身邊的候中勳。安定忠，呆在兀惹城的劉贇，岑浩，劉安。

宋九對這五人同樣很看中。自己走了，武功不能忽視，文治同樣不可輕視。必須要有一些人才，扶持烏玄明將這個國家維護起來。不但他們。宋九還協助烏燕二人，培養了幾名管理人才。穩定的後方是渤海國與契丹惡戰的根本。

除了學子。還有將領，高瓊與自己馬上要返回京城了，但楊延玉與楊延昭還要留下來呆上幾年，除了這兩人外，還有石普，似乎他是趙匡義的藩邸，宋九未問石普，這一行宋九請求是帶幾名青年將校，但除了楊業的兩個兒子，宋九未說其他人了，趙匡義暗中抽來幾名將校，包括石普，蔚紹敏等人，其中石蔚二人，以及韓滋表現最出眾。

而且透過不斷的戰鬥，這些人也得到充足的成長。不但他們，宋九也透過各自戰鬥中的表現，替烏玄明留心，指出十幾名勇士，讓他著重培養，未成他們將是烏玄明的中流砥柱。

畢竟候中勳他們兩三年後也要回去的。

宋九搖頭：“還不行，必須得來兩三場大勝，那麼所有人才會產生信心，那時才稱為人心可用。你記好了，歪門邪道中兵法中的詭道，可用但不可常用，正道才是根本所在。”

“喏。”

隨著又劃分任務，後方也要派人留下來的，還要準備隨軍的糧草物資，後者沒有宋軍那樣麻煩，契丹人打草谷，女真人更打草谷，而且他們與契丹一樣，帶一些牛肉乾魚乾，放馬背上一放，就能管飽好長一段時間了，並且女真人比此時的契丹人更能吃苦。

不過後方依然要建城。

此時整個遼東地區落後無比，直到三十多年後，契丹對女真漸漸重視起來，遼聖宗才率文武百姓來到納水（嫩江）、魚兒濼（月亮泡）和長春州（城四家子古城）進行春捺缽。

然後數座城池也建設起來，契丹終於能控制這一地區了，至少黃龍府西部讓契丹完全掌控。但現在沒有，一直到金山（大興安嶺），皆無一座城池。不過自金山有道路通達遼國中京上京，所以必須在長春洲再築兩個城池。

對城池女真人仍不習慣，城築好後，入城進駐的百姓並不多。即便進城，也自做主張改造，在城中挖出地下室，象他們原來那樣，冬天入穴而居，夏逐水草，不是他們想做地撥鼠，而是一到冬天遼東太冷了。直到從宋朝運來一些棉衣棉被，情況才稍稍改善。也無所謂，宋九要的不是城池會有多少百姓，而是商業價值，有它就能將各部族聯絡在一起，以及存放物資價值，最重要的就是軍事意義。

烏玄明與諸人商議了一天，派人將這塊布帛當作聖物迎回兀惹城，一萬多人打著光復渤海，驅逐契丹的旗號，浩浩蕩蕩衝向通州城。

通州城守乃是膽小怕事的耶律安溥。

聽聞後立即派人通知遼景宗，同時加強防禦。