大法師的命。

“別忘了Nangya已經要當女魯士，是不能結婚的。”我回答。

老謝嘆了口氣：“真是可惜，要不然這兩人該多好啊。”

想起給Nangya落情降的那件事，我問老謝：“Nangya是什麼時候託你打聽費大寶的？”一聽我問起，老謝就露出心虛的表情。在我的追問下，他只好說：“那是Nangya剛答應陳大師去香港常駐之後。有一次我去找Nangya請牌，她問起你和方剛的近況，我就說好像聽田七說起他有個朋友叫費大寶，也是方剛新收的助理。最近費大寶有難，他們正在想辦法搭救。Nangya讓我幫著詢問具體情況，我還奇怪，她怎麼對這種事有興趣，但我也不好問，就想著肯定有她的道理。那天我去曼谷找阿贊巴登辦事，順便就問了方剛，才知道他被人追債。”

原來是這樣，難怪Nangya當初說早就知道費大寶的事了。

為了招待我們，洪班特地從村中鄰居手裡買了兩隻雞，先殺掉一隻來給我們燉了吃。不得不說，他的廚藝還是相當不錯，上次我和老謝送他回騰衝，就覺得手藝很好，現在更是這樣，難道是有Nangya在場。想表現表現？

下午，老謝提出要去山中看看洪霞，而Nangya和陳大師也想同行。這兩人並不知道老謝和洪霞之間的那段往事，只是想單純表示誠意而已。

到了洪霞的墳前。老謝跪下一個勁磕頭，嘴裡還低聲嘟囔著，估計還是後悔當年的那些無知舉動。陳大師在行過禮之後，就四下觀察個不停，好像看到了什麼似的。

Nangya緊閉雙眼站在墳前，對我們說：“有個女人的聲音對我說，要我離開。”

我們都很驚愕，除Nangya和陳大師之外，我們三人都很清楚那應該是洪霞的陰靈。這麼多年過去，怎麼她還有如此大的怨氣，而且是針對Nangya的？洪班臉色有些難看，對Nangya說不要介意。那是他姐姐的陰靈，但現在他因為法力幾乎完全喪失，已經不能夠感應到任何陰靈的存在。

從洪霞墳墓回村落，陳大師忍不住問：“洪班師父，您姐姐的墓穴位置，當初是由誰來選定的？”洪班說是當年他還活著的老父親，選的並不是村落的墳地，而是不想讓人能輕易找到的偏僻地點。

老謝問：“有什麼問題？”

陳大師說：“有句話不知道當不當講。”洪班也很疑惑。說請隨便。陳大師說那我就直言了，這座山的風水相當奇怪，在堪輿學中是不太吉利的佈局，既不適合蓋家宅，更不適合用來做墳地。

我和老謝互相看看，但洪班卻似乎並不在意。也是，風水學是在中國漢族人當中流行的學說，少數民族一般不太感冒。

回到洪班的家。他把我和老謝安排在後院的東屋，也就是當年瑪丹給洪班當女徒弟時居住的那間。雖然我很不喜歡，但也沒別的選擇。西屋是Nangya來住，前院也有兩間臥室，分別是洪班和陳大師。

陳大師對這樣的安排不太滿意，提出能不能讓他和Nangya居住在後院。洪班還沒說話，Nangya就反對，說客隨主便。這樣挺好，陳大師也就不好意思再多說什麼。

洪班去村裡的米店買米，陳大師和我們四人在院中乘涼，老謝說：“田老弟。一想起那個東屋就是瑪丹住過的，我這心裡就彆扭。”

“我也很不舒服，習慣就好，反正她早就死了。”我回答。陳大師問誰是瑪丹。我和老謝趁洪班不在，就簡單把當年瑪丹假稱“曼丹”到雲南騰衝尋找法師屍骨，到害死親爹、洪班妻女和不得好死的經過講了一遍。

把Nangya和陳大師聽得半天沒反應過來，陳大師放在石桌上的手都在哆嗦：“這、這世界上怎麼可能有如此狠毒的女人？她的心臟還是肉做的嗎？”我苦笑著說可能是狼肉做的吧，Nangya並沒有說什麼，但表情很凝重。

陳大師回到房間，透過窗戶我看到他把一個日記本和精緻的羅盤放在桌上，用筆寫寫畫畫，還對照著旁邊的兩本什麼厚書，不時地擺弄著羅盤，估計又在研究後山的風水。我覺得這樣也好，免得他總纏著Nangya這事那事，也好讓她專心跟洪班學習。

下午，Nangya來到洪班的房間，他把巫書咒上的苗字全都寫在紙上，再標好注音。開始教Nangya認識苗巫字。這些字和苗族的文字還不一樣，是由古代苗族巫師自創、專門用來記載巫咒的文字。不光讀音很怪異，而且要表達的意思也跟巴利語的巫咒有所不同。具