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魯一棄走到正屋中間擺放的祭桌前，祭桌上有好多塊牌位，而中間最大一塊上只有七個字“祖師匠神般公位”。魯一棄從旁邊的香筒裡抽出三支香，隨手摸了一下祭桌面。然後划著洋火，點燃那三支香，恭恭敬敬地將香插在香爐裡。在祭桌前面有一個拜墊，魯一棄撲倒在拜墊之上，連磕三個重重的頭。做完這些，魯一棄覺得有一些重要情況必須對大伯說，卻再次被大伯止住。

魯承祖示意一棄站起身來。然後他走了過去，用手中拄著的鐵鏨撥開拜墊，拜墊下是青石鋪成的地面。魯承祖又小心翼翼地從脖子上取下一個掛件。魯一棄跟著大伯許多年，卻從不知道大伯戴著這麼個掛件。

當那掛件從大伯胸前拉出時，魯一棄見到一團靈動跳耀的氣息，氣息中有暗紅、暗綠、米白三種色彩在流動。那是一枚玉石雕成的斧頭，沒有柄，造型很寫意，手法也很簡單。那玉石古鏽斑駁，溫厚潤澤。從外相做工就可以看出是古時玉件留傳到今，而不是古玉留今再做的物件。

魯一棄知道，玉件的貴重首先是看它的年代久遠和文化底蘊，是否有名人標識。其次才看它的潤澤程度，也就是行中說的幾分毫、幾分透。一般來說越是古物越不可能有十分精巧的雕刻。所以遠古留下的珍稀玉器多是外相樸拙無華的玉玦、玉環，也有少數其他形狀用途的玉件兒。這樣的東西往往都能賺到大錢。而現在大伯手中的這枚玉斧，可以說是個少見的極品。

魯承祖彎腰，找到拜墊下青石地面上一個不大的口子。魯承祖把這玉斧的斧口從這口子中輕輕插入。玉斧滑入口中，正好把那口子塞得沒一絲縫隙。魯承祖左右手抓住系在斧子背後的掛繩，往外繃緊，然後旋拉了個一百八十度。

做完這些，魯承祖直起腰退後兩步，魯一棄見大伯退後，他也往後退了挪動了些。這一刻，魯一棄忽然感覺很緊張，他已經不像在大門口那樣沒有絲毫回家的激動。他心中忽然冒出一種難言慌亂，那是一種近家情怯般的慌亂。他聽到自己的心跳聲很響，一聲，兩聲……當第五聲響起的時候，青石地面也發出一陣很響的聲音。那玉斧插入的前面旋開了挺大個圓形洞口。

正房裡的燭光照不到圓洞下面，魯承祖不用看就知道那裡面很黑很黑。他清楚那燭光的確照不到圓洞下面，就連洞口邊緣都照不到。

可是魯一棄沒覺得那洞裡黑。就在這洞口開啟的同時，魯一棄眼中卻見到一蓬紫氣噴湧而出，紫氣中華光四溢、瑞氣縱橫。這是寶氣，這就是寶氣，魯一棄根本不需要靜心凝目細細感覺，紫色雲霞般的寶氣已經把他包繞其中。那紫色氣息在升騰，在起伏，在洞口處如蓮花般綻開，迴旋著的紫色光環在正屋中層層疊疊，一**散開。

魯承祖沒有那樣的感覺，他根本無法體會到一棄現在擁有的世界，但他從一棄臉上表情看出了異樣。他沒說一句話，他看著自己的侄子如同著魔了一般直往那圓洞中走去。

第二十六節：　三聖石

一書得觀機巧授，千古留名兩工匠；

福兮禍兮皆造化，天寶八方定凡疆。

風水學有陽宅與陰宅之分。多少尋求家興族旺之人一般都在陰宅上做文章，千方百計要給祖墳點一個藏風聚氣、顯龍臥虎的好穴。其實陽宅的風水對福禍運道的影響更大，而且陽宅本身的環境地點構造佈置與居住之人的心理、生理都有著很大關聯。所以，古時富貴講究人家都挑選水活路通、依鄰豐榮的地方建陽宅，而且在建宅時還要在風水眼上安置鎮宅重寶。

但俗話說，風水輪流轉。這風水是會變化的。比如說這依靠豐榮，宅子所依之山丘、樹林本身就有四季枯榮的變化。而所安置的重寶，不管是何種極至寶物，它瑞祥寶氣的護佑也是有變化的。這些寶物一般是一百年瑞氣騰躍，可保家、人皆旺；一百年瑞氣平和，那樣家道也就平常，無富貴也無貧災；再有一百年則瑞氣盡斂，寶物自身需吸收日月天地之精華，此時寶物則無護佑之功了。所以，人們常講富不過三代，就是此種原由。

魯一棄走下圓洞，那下面有青石鋪就的臺階可拾級而下。越往下走，那騰躍起伏的紫色氣息倒反而淡了、暗了。底下是一個怎樣的地方，魯一棄沒有一點感覺，他只能清晰的看見那層層紫氣是從一塊黝黑大石上升騰而出。

那石頭有床榻大小，朝上一面看上去挺平整，象一塊石坪。魯一棄心中莫名地感到這石頭很親切，很溫馨，是他的一個起點，也是他的一個歸宿，真的和夢中家有一樣的感覺。他彷彿覺得自己前世也是一塊石頭，是從這大石上掉下