始皇有些歉然的笑笑道：“老人家不要管我們到底是什麼人，只要知道我們不是壞人就行了！告辭了！”

始皇和扶蘇不再多說，唯恐老丈再推辭，便急急出門，牽上馬便落荒而走！

走了許久，始皇突的停下馬來，有些黯然的道：“王兒，朕原本以為天下大定，百姓就可以過上好日子，朕也可以享幾天清福了，沒想到百姓們的生活還是這樣苦，看來朕還是任重而道遠啊！”

扶蘇旁敲側擊的道：“是啊，父王！百姓徭役本就繁重，一些無關緊要的工程能不能先停下來？”

始皇忽的笑了：“朕越看王兒越像朕了，有些地方比朕還要懂得權謀，父王這次算是被你擺了一道！”二人大笑！

第五章　封禪二

次日一早，如狼似虎的虎賁軍就將長社縣主要官員全部捕獲，老練的廷尉馮劫稍一偵訊，就讓一眾貪官汙吏們竹筒倒豆子般抖了個乾淨，得到了大量的貪汙罪證。報知始皇后，始皇震怒，下令盡數斬首，家財充公，家屬全部貶往邊疆守邊。

從即日起，始皇雖然行程不變，但至此再不接見地方官員和鄉里長老！摸不清其中虛安的各級官員自然是一陣惶恐，但後來一見並沒有什麼驚雷落下來，便也慢慢釋然了！

始皇一行抵達鄒城，召集當地儒生上峰山立石，刻下頌讚秦德的石碑，然後下山討論封禪及望祭河川的儀式。

這時候，始皇帶來的六位博士和當地十多位儒生又起了爭議。

身穿寬大儒服，頭帶高聳儒冠的魯儒生共有十二人與會，帶頭的儒生鄔成五十來歲，頭髮早白，臉色紅潤，稱得上是鶴髮童顏，說話時中氣十足，聲如洪鐘，言詞犀利，處處逼人。他斬釘截鐵地說：“按照古制，天子行封禪之禮必須步行上山頂，所以經過這麼多年，儘管有這麼多天子來行封禪之禮，泰山仍然沒有車道。”

這次始皇帶來的六位博士，乃是以舊周派姬周領頭，他雖然已七鬥多歲，仍舊是長身玉立，風度翩翩。遠看上去如五十多歲的人，只是滿臉皺紋甚深，白髮更為稀巰，挽髻都嫌勉強。他慢條斯理地爭辮說：“老朽翻遍《周禮》、《儀禮》和其它古籍，也沒見著這項規定。再說，從泰山腳下至山頂共一百四十八里零三百步，要是走路，像我們這裡的人有幾個能走上山頂？”

其實這兩派人所爭地並不完全是儀式問題，裡面還含帶著誰來主持這項儀式的問題。鄒成的這班當地儒生，年齡都不趨過五十歲。自從秦滅六國後，法家抬頭，儒家式微，專門為別人主持生喪婚嫁、祭祀天地祖先大典的儒生，收入大為減少，社會地位也一落千丈。不得不靠農耕漁樵作為副業維持溫飽，因此個個鍛鍊得身強力壯，上泰山如同履平地。

反觀這些隨始皇來的博士，年紀最輕的也超過六十，幾年來在咸陽養尊處優，除了白首窮經，為皇帝解答一些典故儀式上的問題外，儒家六藝詩、書、禮、樂、射、御中的御車、射箭運動。早就碰也沒碰過了！當然一個個年老體衰，如何能步行上一百四十八里零三百步的泰山頂？

他們上不去，當然會由魯儒生司儀。

同時，泰山為天下聖山，尤其在齊魯人眼中更是天下群山之主，所以魯國孔子就有‘登泰山而小天下’的豪語。始皇要是帶領群臣驅車輕易而上，泰山如何顯得尊貴和偉大？只有經過千年萬苦才能接近地東西，才顯得出它的神聖和神秘，也才會受到人們的尊崇。

因此，他們一定要堅持秦始皇一步步地走上山頂。齊魯雖已亡國，受秦統治，但這唯一留下的聖地，必須要他尊敬膜拜。

當然，對這種爭議，扶蘇只看做是兩群腐儒在狗咬狗，睜著眼睛睡覺，只當沒聽見！

於是，這兩群儒士開始引經據典的開始辨論。那‘之於者也’、令人酸掉牙齒的韶語聽得扶蘇暈暈欲睡，上下眼皮直打架！

初時。姑皇還有心情聽這兩群閒人在辯論，後來吵得煩了，一拍手道：“都別吵了！朕意已決！聯是天之子，是上帝地兒子，不是奴隸！兒子拜見父親，自當乘車自抵殿堂，然後拜見！來人，傳朕之詔命：命地方官召集民夫，二十日內將道路拓寬、拓平，聯要乘車去！”這是始皇一貫的脾氣：做事喜歡大手筆！

此言一出，眾博士們頓時面有得色，而鄒成等儒生還要做最後掙扎：“陛下，這樣做是對天帝的不敬，萬萬不可啊！”

扶蘇這時咳嗽了一聲道：“行了，行了！你們還不累啊！父王，兒臣對登泰山之事，另有看法！”始皇也聽煩了儒生們的吵鬧，點頭道：“王