保會被罵個狗血噴頭，話說她的這個主意已經不是靠譜不靠譜的問題了，能給出的最高評價，也就是“你這也太沒溜了”。不過萬幸的是，這一回，攤上馬力就是這麼一個沒溜的人。外加上情況緊急，人早就已經急糊塗了，所以死馬當成活馬醫。當時就見馬力一跺腳：“他媽的，老子就賭一把，給這裡面的惡鬼放上一場焰口，好好超度了這群亡魂！”

若說放焰口，那也不是這麼簡單的，就其宗教意義來說，就是超度亡靈，使冥界餓鬼開喉進食，免罪消災，皈依三寶，脫離苦海。除了施食，以解除餓鬼的飢虛之外，最重要的是為他們說法、皈依、授戒，令其具足正見，不再造罪受苦，以祈早rì脫離苦趣，成就菩提。施放焰口的僧人，要“結印、持誦、觀想”三業相應，才能自利利他，達到焰口施食的目的。而參加焰口法會者應以“身敬、口誦、思維”三業清淨心來參與，即能感應諸聖賢，拔苦趨樂。施放焰口，能令餓鬼得度，也是對亡者追薦的佛事之一。

當然，如果按照佛教觀點來說，要想搞出這麼一場焰口施食法會，馬力這傢伙根本就不夠班，且不說各種法器他一樣都沒有，而且就憑這位頓頓少不了肉，見到漂亮大娘們就挪不動步的德行，指望他超度簡直就是笑話，不過馬力還是有一點好處的，那就是這焰口施食的經文詞句他還會上幾句——作為一個傳統文化底蘊深厚的人，馬三立的白事會他可不只聽了一遍，裡面那些詞，他也記住了不少，尤其是焰口施食那段。雖然只能算是個開頭，但是，總比什麼都不會強吧。

主意拿定，當時馬力唸了個訣，頓時給自己換了一套衣服，原本的休閒服頓時不減，取而代之的，是五佛冠、粗布僧袍、錦斕袈裟，至少看行套還真有點那個意思，不過美中不足的就是隻有他一個人，至於應該有的敲打的樂器手，像吹管子的、吹笙的、打九yīn鑼的、打銅的那個鑔、打銅鈸的，那就只好被省略了。面對漸漸逼近的惡鬼們，馬力也是強定了一下神，接著一張口先“哎——”了一嗓子，聽到馬力這麼一喊，這撲上來的惡鬼腳步居然頓了一下。馬力一看有效，趕緊開唱：

“場成就，賑濟將成。齋主虔誠，上香設拜。壇下海眾，舉揚聖號……”一聽這詞，這眾多惡鬼，居然奇蹟般的停住了腳步，看到馬力搞的焰口有了效果，紛紛在後面催促：“快點念，接著來！”前六句有了效果，讓馬力頓時也來了jīng神，當時趕緊雙手合十，迷上眼睛，搖頭晃腦的接著唱起來：“苦海滔滔孽子召，迷人不醒半分毫，世人不把彌陀念，枉在世上走一遭。施得功德，再惹茗香，再伸召請，召請亡靈來赴會，趁此上蓮臺。一心召請啊哎——”唱到這段的時候，馬力還特意睜開眼看了一下，果然，這幫惡鬼雖然依舊面目猙獰，但是已經有了一絲安靜的神態了。不過，要想徹底超度他們，還得接著再來，當時馬力閉著眼睛，按照相聲裡面的詞繼續往下順：

“遠觀山有sè，近聽水無聲，chūn去花還在，人來鳥不驚。施得功德，再惹茗香，再伸召請，召請清封蹬死狼（登仕郎）、踹死狗、壓死耗子、踢死貓，此夜今宵來受甘露法食。哎……”

這一段“蹬死狼、踹死狗、壓死耗子、踢死貓”一出口，那邊密密麻麻一大片的惡鬼，立刻又恢復起原本的神態，已經緩和下來的雙目又再次放出兇光，旁邊的張玲兒一見，差點都要哭出來了：“別唸了，你念錯詞了！”馬力也發現了這個問題，畢竟相聲裡面就只有這麼一段，剩下的根本沒有，情急之下，一憋氣馬力開始胡言亂語，什麼話都往外蹦了：

“啊，安拉！寬恕我們這些人；或者的和死了的，出席的和缺席的，少年的成年人，男人和女人。啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死於信仰之中……天地不仁；以萬物為芻狗；聖人不仁；以百姓為芻狗……無量天尊……生，亦我所yù也，義，亦我所yù也。二者不可得兼，捨生而取義者也……我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好。又將永生安頓在世人心裡。現今的事早先就有了。將來的事早已也有了。並且神使已過的事重新再來……安息吧阿門……”

馬力這一通叨咕，純屬於是自覺臨死前的胡言亂語，唸的時候，他連眼睛都沒敢睜開。卻不成想，這一段話居然起到了效果，只見張玲兒她們幾個，在馬力一通叨咕之後全都歡呼起來：“不要停，接著念，別說，起效果了！”馬力睜眼一看，果不其然，自己這一通三教九流加一塊的胡言亂語，還真的讓這些惡靈冤魂的表情，逐漸的平和了下來。