和激素調節之下，產生的莫名其妙的一個東西。

差不多如他所講，大多數人的愛和情啊，就如上述所言：少年少女時期的青春萌動，互有好感，以為這就是他們的戀愛；青年之後對於美色的追逐，男性喜歡美女，美女喜歡帥哥；或者是在金錢權力誘惑下，根本不知道自己在收穫什麼，是**刺激？還是物質的滿足？

等成年之後，有些人已然成家，這時再驀然回首，又會感嘆自己嫁了一個不喜歡的人，娶了一個不愛的人，懷念起初戀的時光。

只是時光不回，歲月不在，生活漸漸繼續，有人選擇離婚，有人選擇就這麼過吧，互相平淡地對望一生。

還有一些人，根本不懂，也不需要去懂上述的幾種，他們平淡地結合，平淡地組成一個家庭，平凡地生兒育女。

若是去問他們，什麼是愛情？

他們給不了你一個準確明瞭的定義，若說這種平淡的生活點滴，可能就是他們的愛情。

綜上所述，白夜還特地研究了一番，認真歸結起來，愛情由以下幾種因素促成：現實的經濟條件（金錢物質）、親人期望（男大當婚，女大當嫁）、生理和心理（激素調節，神經作用），以及最後的思想層次。

白夜那時候忽悠朱夢清，就是主要以生理方面的愛情來把小姑娘忽悠得蒙了圈兒，畢竟少男少女年少，總會在自然作用下，產生一點幻想綺念。

所謂的一見鍾情，多抵是生理因素，你看一個美女順眼，心裡自然舒服，你若是看一個醜女，第一感覺絕對不會太好。

這就是顏值高低的差別，有人說這是一個看臉的社會，且不論這句話對錯，至少在人對陌生者的第一印象裡，好看的人總比不好看的人受到待見。比如鳳雛龐統，比如某些個生得醜的狀元。

因此，人們常理想中的愛情，多會是俊男靚女，連古人小說裡，主角是才子佳人，才子也多是被佳人容貌吸引，欲為入幕之賓。

當然，亦不排除真有一見鍾情，不是因為外表容貌、金錢物質等外在因素，只是那實在太少，渺小到近乎於微。

現實的經濟條件構成的愛情，純粹大多數都是美色與金錢物質之間的交換，女的依憑美豔的外表嫁入豪門，豪門提供給她更好的生活物質，等年老色衰，又無兒無女，前景或許又不淒涼？

親人期望，這一條經常與現實的經濟條件組合在一起，構成了你要娶我女兒，你得出多少彩禮，買房買車的現象。如果男女雙方本來沒有什麼共同情感，那麼就是一場交換，男方為了延續家族存在、繁衍後代、將自身基因遺傳下去，和女方做的交換。

畢竟，國人父母的思想大多還是不孝有三，無後為大。

在這一場交換過後，男女二人結婚，或許會在慢慢的生活之中，互相瞭解，互相照顧，誕生出平靜平凡的感情，大多的人都是這樣一種，且更多是農村人（不存在歧視農民之意，我就是個搬磚的，我觀察我父母還有許多親戚說的）。

亦或許兩人發現分歧過大，彼此性格不好，即使有已生兒育女者，同樣會離婚，這一種又屬讀書城裡人更多，他們的婚姻反而沒有普通的農村人更加穩定。

最後的思想層次，那是一種少之又少，人們期望遇見，可現實又可求不可遇的愛情。

人們（特意強調正常人）心裡都有一個蓮花般的女子，一個陽光溫暖的少年，邂逅在明媚的花香午後，或是小雨菲菲的斷橋。

他（她）的笑容使你溫暖，語言能找到彼此之間的共鳴，恨不得相守一生，此生不換。

然現實是現實，幻想是幻想，柏拉圖式的愛情亦並非不存在，不過大多數的人只是普通生命，包括你我，追求的還是另外三種。

人們常說，我們一生下來，就是不完整的，只有一半，只有尋找到另一半，我們才算是完整的！

但是，何為完整？怎麼又找到另一半？怎麼確定她或他就是你理想的另一半？

像一臺機器散落了零件，鬼知道再找回來的是不是原來實用的。

碧秀心和石之軒結合，有兩人互相吸引，也有碧秀心所在勢力的期望，這就是所說的以身飼魔。

宋缺和他妻子結合，基本就是為了後代，通俗點說，是為了交配繁殖。

魯妙子和商青雅結合，一是互相才學欣賞，而是生理和心理，美女喜歡才子學識，才子喜歡美女言談美貌。不然，他又怎麼會突然拋棄商青雅，跑出去和陰後鬼混？

石之軒當年和祝玉妍早年的戀情，那是一對