騁於東海之上的中國人，無論是海商還是海盜，成分與行為都極為複雜，其中有一部分是唯利是圖，但也有一部分能兼顧義利，有一部分數典忘祖、通番賣國，但也有一部分能心懷故土、自重護國，有一部分是鼠目寸光之徒，但同時也存在目光長遠之輩。比如就人奴一事，中國人中也有作惡多端者參與其中，將國人甚至鄉人騙到海外當豬仔，但又有部分義商竟承擔起了政府也沒有承擔的責任，自掏腰包贖買淪落為奴隸的同胞、同鄉，幫他們迴歸故土！

東門慶本來已經放開了，對自己將遇到什麼買家不再在意，但聽到這個訊息後也忍不住熱心起來！他還沒出海前，海外對他來說是象徵著自由，象徵著財富，但真正出海之後才發現了海外的另一面：陌生、危險、不可掌握！在這個最低谷的時候，有什麼比迴歸中華更具誘惑力呢？畢竟那是他最熟悉的環境，到了那裡哪怕是進了監獄也可能比流落海外安全。

不但東門慶，佐藤秀吉也動起了心思。在這個時代中國——尤其是經濟發達的東南地區絕對是全世界最適合人居的地方，如果能去中國那當然是上上之選，就算只是上了中國人的商船，對佐藤秀吉來說也是不錯的選擇。

整個奴隸市場上，存著這種心思的人著實不少，不久各種各樣的資訊便陸續傳來，佐藤打聽到下午將來到的那個贖主是福建人不由得大樂，口裡用福建話念叨著求救的話來——卻是在作練習要冒充福建人。東門慶聽他的口音絕似泉州口音便知道他是從自己這裡偷學的，心想：“原來我偷學他倭話口音的同時他也在偷學我的泉州話！”忍不住瞪了他一眼，佐藤秀吉卻不理會他，繼續練習他的福建話。

佐藤秀吉為什麼要練習福建話？原來東海上中華義商贖買奴隸有一條不成文的慣例，那就是先親而後疏。要知道大部分商人畢竟能力有限，贖買流落海外的同胞雖是好事卻也得量力而行，根據先親後疏的原則一般是贖買認得的人，其次是贖買有關係的人，再次是贖買鄉人，再次才是外鄉、外省同胞。佐藤秀吉因聽說這次前來贖買的義商是福建人，所以加緊練習福建話希望能優先中選。

東門慶白白看著佐藤秀吉利用自己的口音意圖脫困，心裡不忿，眼珠一轉，向李純連使眼色，李純猜了好幾次，便跟著佐藤秀吉的話練習起來。他這幾日已跟佐藤秀吉學了幾句簡單的中國話，不過畢竟為時日淺，口音不正，那句求救的話在他口中說出來一聽便知道是外番土音。東門慶聽見不免失望，心道：“這樣沒用。再說李純還只會說主人、吃飯等幾句話，若是到時一被盤問也得露出馬腳。要想讓來贖買的人知道我是福建人可得另想辦法才好。”一邊動著心思，一邊動著耳目，忽然見不遠處一箇中年人不知從哪裡找來一塊木板和一支炭條，在木板上寫字，東門慶伸頭望去，見那中年人寫的是：“小人福州侯官人氏某某”，想來是準備到時候舉起來引義商注意的，心道：“這倒是個好辦法！”

他便挪了過去，要問他借時，忽然想起東門霸的教誨來，東門霸告訴他，利己利人的事情在某些場合下不一定人人都肯幹。比如就當前的事情而論，這個中年人將炭條借給東門慶雖然於己無損，但考慮到東門慶如果用這個炭條增加了被義商贖買的機會，那中年人自己成功被贖買的機會便相對降低，所以如果東門慶直接開口說借對方有可能會拒絕。想到這裡東門慶便改了主意，瞥眼見他不但字寫得極醜極歪，而且“福”字和“侯”字寫錯了，便嘆了一聲，在沙地上寫道：“錯了錯了。”說著指了指他木板上的字。

那中年人抬起頭來，訝異道：“錯了？”見東門慶點了點頭，又見他寫在沙地上的字端正漂亮，便向他請教。

東門慶從他手裡接過炭條幫他改過，那中年**喜，但看了看東門慶寫的那兩個字著實漂亮，夾在自己其它字裡面顯得極為突兀，便請東門慶幫他全部重寫，東門慶也不推辭，一揮而就，那中年人更是高興。東門慶這才指了指那炭條，在沙地上寫道：“藉此物一用。”抓住那炭條的手卻握得極緊，若那中年人不肯答應他也不會交還。那中年人猶豫了一下，卻是答應了，過了一會道：“看兄臺是讀過書的人，若能中選，船上還請互相照應。”便又取出一塊木板來送給東門慶。

東門慶喜出望外，作揖為謝，挪回來後略一沉思，便在木板上寫道：“望八閩渺邈，歸思難收；嘆年來蹤跡，無奈苦淹留！”

改的卻是閩籍大詞人柳永的詞句，這幾句詞在幾百年間傳播得甚廣，稍有文化的**多聽過。東門慶題罷覺得自己詩引得當，字也漂亮！心道：“我們福建商賈，多