一名築基期修士毫無掩飾的大笑起來，嘴中略帶嘲諷的說道：“這幾人是哪裡來的修士，連這點常識都不懂，南疆哪一個茶樓裡的茶，不加點毒以起到以毒攻毒的作用。”

另一名修士也隨聲附和道：“三位道友我們南疆沒有靈茶，你們也不必為難掌櫃，此店乃千年老店，沒聽過有人在此處飲茶毒死過人。”

一位藍袍修士介面說道：“三位在出門之前，師門長輩沒有教過你們入鄉隨俗的道理嗎？”

見三人沉默不語，對掌櫃使了一個眼色說道：“掌櫃為何你店裡調配的毒茶口味越來越淡了，難道偷工減料了不成。”

掌櫃尷尬的說道：“南疆百年一次的交易大會就在近期舉行，外來的修士也多了起來，除了外地修士喝不慣此地的毒茶，也怕此茶對外來修士產生一些不適的影響，所以配料的師父就把茶裡的毒性調的淡了一些，還望幾位見諒，在下這就給幾位在換一壺。”

女修聽到幾人一言一答時俏臉一紅，身旁的兩位白衣青年在眾人嘲笑聲中，站起來了身形，扔給掌櫃子一塊靈石後，三個人默默的走出了茶樓。

這三人正是從幻海沙漠裡走出的，天歲，靈月，懶小子三人。

為了不引人注意，把自身修為掩飾到了築基期，沒有想到會被嘲笑一番。

天歲幾人走出茶樓之後也沒有心思在喝什麼茶了，走進了訪市之中，隨便瀏覽了幾家店鋪尋找中意之物。

天歲走進了一座古齋，看其建築物年代久遠想必裡面會有一些南疆的樂見雜文。

進門之後開門見山的問起：“有沒有南書之地的一些見聞錄？”

掌櫃是一名老者看其樣貌五十多歲，練氣期十層的修為見天歲是一名築基期修士，自然恭敬許多，不大一會就拿出來一堆玉簡，天歲也不客氣對著眾多的玉簡翻看了起來。

一盞茶的功夫，天歲露出僥倖的神情，方才幸好沒有動怒，以天歲靈月幾人的神通就算把茶樓裡的低階修士全滅了也不在話下。

但事出有因，雖然被嘲笑了一番，也要怪自己等人對這裡的風土人情不夠了解，當然也和自己隱藏了修為有關係，若沒有隱藏修為的話，那幾名築基期修士看到自己走進茶樓時就躲得的遠遠的了。

手中的玉簡中確實有記載，南疆人在飲食習慣裡新增一些帶有毒性的草料和毒蟲以起以毒攻毒的作用。

為了以後不鬧出笑話還是多讀讀當地的風土人情吧，隨後袖袍一甩，桌上的玉簡不見了蹤影，扔給了掌櫃幾顆靈石離開了古齋。

掌櫃看著天歲的背影一陣狐疑，這位前輩一次把幾百年都賣不出去的雜文全部買走了。不是腦子有病就是此人不是南書本土修士，難道此人是海外修士？心裡泛起了嘀咕。

靈月，懶小子在一家樂器法器店中徘徊很久，懶小子對店裡的一把古琴甚為關注。

南書和西琴，東鼎都不一樣，這裡大多崇尚儒學，十個人裡面有五個人是儒家修士，不僅如此，在南書的大大小小宗門當中有一半都是儒家學院，剩下的一半分別是，道，魔，佛三家還有一家算是古家。

古家不算是一個獨立的宗門他代表上古遺留下來的幾個族落的總稱。

分別有，巫族，望希族，古越族和長平族等等。

這些門派和上古部族遺民構成了南書整個體系，在南書儒家地位能如此盛行，具傳聞跟幾千年前儒家出現一位化神期修士有關。

所以這幾千年來儒家不但佔據了這裡一半的資源，還把自己的文化發揚了起來。

若在街上，腰裡不佩把寶劍手裡不拿把扇，蕭，別人都會用異樣的眼神打量你。

就連道門，佛門在這種文化的渲染之下，手裡若不提把寶劍，或者拖個缽魚，禪杖，都不好意思出門。

雖然生活在南疆這片土地上的人大多是古越遺民，但對儒家文化也很尊崇，腰間佩玉，佩劍，手中拿劍或者拿扇，玩笛的習慣也學得有模有樣以至於發展到現在隨處可見。

這裡還有一個特別的文化，把樂器法器，單獨劃分出來，自成一個體系。

琴，蕭，笛，琵笆，箏等器物成為了這裡一個主流。

就是把文人雅士那些棋琴書畫嫻熟的運用在裡面，這裡的法器法寶可比西琴蠻民使用的，銅錘，鐵鑼，骨矛，巨斧雅緻很多，玉棋，金書，符筆，也佔有一定的地位。

當然這也跟南書金石玉器資源豐富有關。

懶小子，靈月，天歲等人一路行來，身上的法衣，符文